在科技发达的今天，我们出门可以不带钱，但必须要带身份证和手机。我们住酒店需要身份证登记、坐高铁需要刷身份证……可以说，我们衣食住行都离不开身份证。
然而，出门带身份证不仅是现代人的“烦恼”，早在2000多年前的春秋战国时期就已经出现。
商鞅是身份证的“发明人”
秦孝公即位后，决心大力整顿去过，任用商鞅为左庶长，进行变法求新，史称商鞅变法。
在第二次变法中，秦国废除井田制、普遍推行县制，决定迁都咸阳，统一度量衡制，编订户口。
户口观念的提出，意味着每个人需要有自己的户籍凭证，来证明自己的身份，最早的身份证——照身帖便在这种情况下诞生了。
照身帖有专门的机构制作和发放，它由竹子打磨而成，上面刻有名字、职业等相关户籍信息，甚至还有画像。
无论是通行关口，还是住旅店都需要出示照身帖来证明自己的身份。而对于“作奸犯科者”，官府会其进行照身帖备案和通缉。
从这点来说，照身帖除了受当时的科技限制，无法做到全国信息迅速同步，已经初具身份证的雏形。
秦国的照身帖制度，在秦始皇建立秦朝后，进一步完善，被后面的各朝各代沿袭下去。
隋唐时期的鱼符
照身帖的材质是竹子，这也在很大程度上，决定了它的使用年限。所以，隋唐时期对照身帖进行了改革，照身帖演变成了鱼符。
然而，鱼符并不是每一个人都有资格拥有，它是朝廷官员的专属。因为鱼符中的“符”和我们常听到的虎符、兵符有类似的作用，可以用来调动人马，任免官员。
鱼符上记录着官员的姓名以及相关的官职信息，分左右两片，两片中间有有“同”字形榫卯机构，可以契合在一起。
一般情况下，左符放在内庭，作为“存根”，而右符需要官员随身携带，来证明自己的身份。
鱼符的材质也有严格的等级制度要求，亲王、三品以上的官员用黄金制成的鱼符，五品以上官员用白银制成的鱼符，六品以下的官员用黄铜制成的鱼符。
武则天时期，将“鱼符”改成“龟符”，等级制度和之前的一样，分为金龟，银龟，铜龟。
虽然龟符因为武则天的下台被废弃，但也留下了金龟婿的一词，即三品以上、使用金龟符的女婿。
明清时期的身份证
虽然鱼符是金属材质，比较耐用，但它也太过沉重，不利于携带。伴随着象牙这种珍贵优质的材料传入，明朝废弃了鱼符，开始使用牙牌。
明朝的牙牌由司礼监督造，尚宝司检核颁发，高等级的牙牌为象牙制品，稍次为骨制、木质，牙牌上面刻有姓名、职务等各种信息。
与鱼符不同的是，牙牌不再是官员的专属，普通的百姓也拥有自己的牙牌，只是材质一般为最普通的木头。
清朝时期，牙牌发展为腰牌，且腰牌上的信息更为细致，不仅有持有人的姓名、官衔等个人信息，甚至还有腰牌的用途已经持有人的面部特征，以防被他人盗用。
所以，身份证不仅仅是一张证明我们身份信息的卡片，它更是几千年中华智慧的结晶，它蕴含的文化和精神需要我们一代代传承下去。