《芭比》开篇就是迷影梗。
直接复刻了《2001太空漫游》的使用工具、意识觉醒、黑色石碑、骨头蒙太奇等经典桥段。
但这并非简单的致敬，而是暗含《芭比》自己的深意。
小女孩们砸掉了老式的娃娃，转而选择高挑靓丽的经典款芭比娃娃。
打破教条主义迈向自我觉醒，可这种进步又何尝不是从另一个陷阱跳入到另一个陷阱。
芭比成了代表先进思想的黑色石碑，但被抛上天空的娃娃，经过蒙太奇的渲染，是否预示着教条主义换个马甲将会卷土重来？
还有对《教父》中男性沙文主义的批判。
这些迷影其实都是《芭比》所要探讨的问题，可《芭比》并不是二极管，非黑即白。
在注重女性存在的意义的同时也能够解剖男性困境，虽然大段说教让观影体验变成了多媒体教室，但这种方式不会使人厌烦，反而有代入的共情感。
在好莱坞一众只会引战、对立、诉苦、抱怨、打倒、臆想、无能的蹭热点女拳电影中，《芭比》是一股清流，将以女性主义为主的电影提高了不止一个档次。
片中，不论是芭比还是肯，人物塑造的很丰满，就连配角都是具有象征意义的点睛之笔。
如五岁以后就再也不玩芭比娃娃的小女孩，为自己叠了很多buff但丝毫没有尊重之意，只认钱的CEO。
他们代表的是两种思想，拥护与顺势，前者让毒舌成为自己的保护色，只要与自己的意见相左，不管别人正确与否，一律万箭齐发。
后者是看透了魔法对轰的本质，既然改变不了现状，那就以一个商人的姿态来牟取暴利，什么正确的甲都穿一件，只要能从顾客兜里掏钱，不在乎七十二变。
《芭比》不认可这样的观点，也在电影中改正和讽刺这样的想法。
小女孩的母亲以身作则引导她淡化极端的思想，CEO的下属以一句“平民芭比会大卖特卖”来揭露高层的表里不一、无奸不商。
《芭比》的女性视角不是二元对立，而是谆谆善诱与多元共存。
一是不物化女性，不刻意消费主义，走出陷阱又掉入陷阱，却美名其曰觉醒。
二是女性不一定要处处完美，肚子要瘦一点，皮肤要白一点，做个普通芭比又有何不可，活在别人的审视下很累，不如过得有意义轻松。
三是美貌仅仅是敲门砖，学问才是立足之本，不必被高跟鞋束缚的前提是认识到自己的价值，为之改变，而非坐享其成，只想要特权，不想付出。
女性导演格蕾塔·葛韦格能够输出如此中肯的肺腑之言实属难得。
因为外服想要正常说话比国服难多了，一不小心可不是网暴那么简单，也许不知哪天就身首异处了。
她借《芭比》道出一个真理，不追求母系化，也不要父权制，男女本就可以和谐相处，芭比不是肯的附属，肯也不是芭比背后的肯，肯和芭比可以站在一排。
由此引出了《芭比》的第二个观点，女性凝视下的男性应该是怎样的。
现实中，因生产力和创造力的差异，在社会上占据主导地位的是男性，渐渐地衍生出一种认知，男性可以胜任一切，只要性别男就行。
肯将这种偏见且错误的思想带到了芭比乐园，轻而易举地取代了芭比以前至高无上的地位，男性说一不二，女性成为随从，不再奢求每晚都是闺蜜派对。
可此类封建残余的禁锢绝非长久之计，一旦自我意识觉醒，这套看似等级森严的体系很容易土崩瓦解。
因为肯只知其一，不知其二，性别没有豁免权，不是免死金牌，更非丹书白马，凡是以此叫嚣者，非蠢即坏。
身为男性，理应拒绝性别多样，肯只是肯，不该附加其他东西，身为男性，尊重女性，换取同等尊重，不应有主仆之分。
这是《芭比》的大格局，也是《芭比》的呼吁。
别让性别矛盾成为横亘在男女之间的鸿沟，让正常的交流变成小心翼翼的试探，有闺蜜派对，也得允许有兄弟晚会。
别让性别被有心之人利用，使大家都成了利益链上的一环，费心费力争取权益，到头来莫名其妙的被当成工具，都为他人做了嫁衣，
别让滥竽充数，叫人反感，极易激发逆反心理的女权烂片大行其道，这种片子只会贩卖焦虑，挑起争端，赚一时的快钱，危害却是久难消。
除了思想和主义之外，在电影这个命题上，《芭比》也让好莱坞相形见绌。
近些年的好莱坞，特效大片乱飞，可质量如何，大家心知肚明，毫不夸张的说，尽是些圈钱之作，看不到半点诚意。
每一部大片上映之际，总要给观众灌输投资多大、特效多炫、布景多牛的概念，但一经上映，通通打脸，所谓的高概念就是糊弄人的玩意儿。
而《芭比》则不同，反其道而行之，以简洁甚至简陋之风脱颖而出。
观众的想法其实很简单，讲一个好故事，输出一些积极的观点，看起来又不那么累就行，《芭比》都做到了。
好莱坞特效大片们应该反省一下了，与观众背道而驰终失道者寡助，尊重观众者才会载舟而行，乘风破浪。
但《芭比》在宣发上还需注意，电影的立意是好的。
可营销却故意打拳，放大看山是山，这种操作短时间内会起到一定的效果，时间一久，等观众反应过来，反噬是迟早的事。
《消失的她》是靠着这类宣发赚得盆满钵满，但也严重消耗了口碑，有过一次深刻的教训，观众不再买单也在意料之中，《芭比》掌握一下分寸吧。