日前，常州大学乡贤文化研究所与常州图书馆联合举办的《道乡集》、《思贤录》赠书仪式暨第二届道乡文化论坛成功召开！
邹氏先贤邹浩《道乡集》及《思贤录》重刻再版后的首发赠书仪式日前在常州图书馆举行。
薪火永续，邹氏宗亲与各位著书专家、学者齐聚一堂，新书发布暨赠书仪式隆重召开！
常州大学周有光文学院院长 葛金华讲话
常州先贤邹浩，是宋代常州本土文人通过科举，由进士而从地方文士一转而为一国国士的代表性人物，是常州本地文人科举成功和文化繁荣的真正先驱和开拓代表。
可以说，邹浩是与常州文化同步发展的节点性重要人物，于常州和整个宋代文化都有着重要的影响与价值。
邹浩进入宋代政治之时，适处新旧党争的文化生态，但他并未随风飘摇，而是坚定以公心、公义为准，以直士而扛起天下兴亡匹夫有责的精神旗帜，并用自己的行动来践行自己的理想。
先贤邹浩同时也是以杨时为代表的，儒学（理学）南传的重要先驱和节点人物，也是现在江南作为“中国文化的精神家园”的重要奠基、先驱和代表人物。
其中蕴含着当时儒学高士，如邹浩等立足儒学精义，吸收佛教思想为代表的当时世界先进文化的精髓，通过反复思考与实践而综合出新的新的文化精神。而这种精神，又是东西、南北文化融合的典范。对后世中国文化的创新与发展产生了重要影响。
《道乡集》
邹浩，字志完，人称道乡先生。常州人，北宋重臣、理学家、文学家。
文章深中时弊，温厚深淳,诗词声情并茂，内涵丰富。他的作品具有很高的文学造诣。
《道乡集》及《思贤录》具有较高的历史文化价值，得到历代社会和文人士子的敬重推崇。
《道乡集》，既是了解、理解北宋政治、历史与文化，认识、了解邹浩其人的重要文献。更是发现和传承其学的重要基础和重大工程。人能弘道，而非道能弘人。
《思贤录》则是一部邹浩及儒学南传的影响史、接受史和文化史，价值很大，既是重要历史文献，更是常州文化自觉的开端式标志性文献。
《道乡集》四十卷，宋邹浩撰。邹浩，元丰五年进士，官终直龙图阁，宝文阁学士，谥曰忠，自号道乡居士，故尊称道乡忠公。
文集乃其子柄、栩所辑。公之同郡名士有谢应芳者，不远千里去钱塘征序文编首，而谢君非公之氏族也，应芳率子彚次成《思贤录》者，计三十余年。
每欲镂版以永其传，未能也。明洪武壬戌四月，访昆山诸故人，因举似王克明仲昭，蒙欣然命工刻梓，故缀集前后三百年祭告哀挽之辞，及巡省碑志等俱载其中。
道乡公裔二十六世族贤禾，至京师，赴永州，途川北，因山水暴涨，人骡漂流大河；入宝鸡，度栈道，坠崖险丧命；达成都，历时三年，筹刻梓资。
南海二十三世孙伯奇者，购求二十年不得，咸丰七年丁巳，友人金芑堂孝廉北上，苦搜一年，遂得于都城瑠璃厂，往返万里，缄以赠与伯奇族贤。
因受数贤达精神所感，更为响应族贤宏国先生之“尊奉兴举又在我后人尽心鼎力，”使传统乡贤文化永传，之倡印号召。
后由其子收编为《道乡集》，有制、表、启、记、序、疏状、策问及诗、赋等各类诗词文章2000多篇，共分40卷4册。
另有《思贤录》6卷1册，是元末明初地方硕儒谢应芳所整理纪念邹浩的各种文章，有题咏、传记、跋语、年谱等。
这次再版是由常州邹氏道乡文化研究会在相隔近200年时组织开展的，依据清代道光年间版本，同时对部分诗词进行注解，方便阅读理解。
《道乡集》之再版，主因有二：
一者常州儒风蔚然，皆因道乡忠公，功勋卓著，使乡贤文化以其永传。道乡文化传承孔孟之道，集邹鲁文化之大成，是中华文化之明珠，理应发扬光大之。
二者将先贤古文化传给人们，确立忠心报国之理念，增强民族自豪感。愿文集之甘泉化为中华儿女强大的正能量，成为实现四个现代化的强大动力。
邹浩先生《榴花》
摘自《道乡集》
阁东阁西安石榴，两株相映花枝稠。
山高江阔万木叶，独此烂熳开不休。
有如牙门集缨级，碧油幢外红光浮。
又如青天驻羲御，火龙鳞鬣惊人眸。
朝朝莫莫看愈好，直若有意宽离忧。
无穷归念姑且置，栏边取醉商声讴。
《榴花》是邹浩被贬昭州期间所作，作者被贬昭州，与家人分离，此时看到鲜艳明丽的榴花，不由得想起了家乡的美景，兴起了无穷归思。此诗开篇一直在写石榴，“阁东阁西安石榴，两株相映花枝稠……又如青天驻羲御，火龙鳞鬣惊人眸”,写尽了石榴的美态。继而转写“朝朝莫莫看愈好，直若有意宽离忧”,点出了诗人的“离忧”,诗人看到“独此烂漫开不休”的榴花，不由起了归家之念，但无可奈何，“无穷归念姑且置，栏边取醉商声讴”,只能借悲伤的歌声唱纾解自己的无穷归念。
阁是指来仙阁，是当时昭州太守王藻为邹浩更名的。“仙宫岭下来仙阁，太守更名为我来”。房东又在旁边建立梅园，邹浩在昭州的日子里，大部分时间都在此度过。邹浩在此会友品茗，留下大量与梅有关的诗篇。在闲暇时，邹浩修治他的梅园。
此次“盛世修史”就像一支火炬，让优秀文化和民族精神穿越古今，照亮前路留住文化根脉，守住民族之魂，一脉相承，初心不变。
今以一部乡贤文化丛书《邹忠公道乡集》《思贤录》为动力，广大邹氏裔孙定能读道乡书，传忠孝心，坚定前行！