人生在世，做人做事都离不开“分寸”二字，而人生中最难把握的也恰恰是“分寸”二字。
孔子说“七十而从心所欲，不逾矩”，矩指的规矩，也可以说是分寸。宋玉在《登徒子好色赋》中写到“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短”，这里也是说的一种分寸。
为人处事，讲规矩，懂分寸，才能进退自如。人生需有尺，做事需有度。
掌握人生分寸，就等于掌握了自己的命运。
1
做人讲分寸。
做人要讲分寸，学会有度有量，不卑不亢。凡事过刚则易折，过满则招损。不可成乱矩之人，不能行过分之举。
《孟子》言：“不以规矩，何以成方圆。”
人格上要讲分寸，不能太卑，太卑可能会变成懦弱，也不能太傲，太亢又会咄咄逼人。性格上要讲求内外协调，不扬不抑。太内向变成保守不好，太外向变得张扬也不好。刚柔相济，外圆内方，有理有节，软中有硬，不好走极端，不偏激执拗，能屈能伸，能进能退，才是做人处事之道。
做人要把握分寸，话不可以说尽，事不可以做绝，要留有余地。
人生中的任何事都需要讲求适度，凡事有度，一切要适可而止。
所谓有度，就是让自己的言行保持合理的尺度。人皆有欲望，但不管追求什么，都不能放任而为，因为一旦失了分寸，结果必定令人得不偿失。
人生当中掌握好分寸是至关重要的，因为只有在一定范围之内，事物才能保持它的功效。如果超过了这个范围，反而会朝着相反的方向发展。
人对于自己所渴望所喜欢的东西，很容易产生贪多求全的心理。但事实却是，凡事太过则犹不及。
生活就如同吉他的琴弦，一旦放得过松会影响吉他的音色，难成佳曲；一旦绷得过紧则琴弦易断，得不偿失。
水满则溢，物极必反。为人处世，如果不懂得掌控分寸，也很难过得好这一生。
年羹尧曾是清朝赫赫有名的大将，战功无数，深得雍正宠信。
只可惜，他从肱股之臣沦为阶下囚，不过只历经了短短数年，而这其中最根本的原因就在于他的不知进退。
功高盖主本就令皇帝忌惮，但他却丝毫没有顾忌，仗着自己的特权，僭越君臣之礼，结党营私，权倾朝野......该退不退，等待着年羹尧的，就是被剥夺一切。
而清朝的另一位名将曾国藩，和年羹尧一样，他所创立的湘军不仅战功赫赫，更因为纪律严明而深受百姓爱戴。
但他没有像年羹尧那般恃宠而骄，而是在这暗流涌动的官场中选择了急流勇退，明哲保身，从而为自己赢得了千古美名。
一进一退，心态不同，人生的结局自然也是不同。人生的兴衰成败，浓淡缓急，无不在把握分寸中见分晓。
什么时候该进，什么时候该退，不仅是一种分寸感，更是人生的大智慧。
把握做人的分寸，掌管做事的尺度，方能在进退间求得人生的高度。
学会适度，才有风度。
人生在世，要适度而行，适可而止。放纵欲望只是本能，能控制欲望才是本事。
很多东西，并非要拥有得足够多才算好，而是要知道自己到底能承受多少。
人生有分寸方坦然。丢掉过多的欲求，让一切变得刚刚好，才会有恰到好处的得到。
真正聪明的做法，是要学会凡事适可而止，适度而为。
有个哲人就倡导“八分哲学”。
他说：“如果用十分的力气算是竭尽全力的话，我只用八分。如果别人竭尽全力能当上处长，那我只当到科长；如果别人竭尽全力能赚到十元钱，那我赚到八元就停止，我永远要留两分给自己。
八分哲学，讲究的是一种和谐、有弹性的生活方式。
八分饱的人生哲学，本身就是一种“在路上”的哲学。
饭吃到八分，是健康；酒喝到八分，是微醺；生活到八分，才是智慧。
凡事都讲分寸，爱情也要把握分寸，爱到八分才是恰到好处。爱情只到八分，留那么两分的距离，不仅可以避免相互伤害，不让感情成为对方的负担，而且距离产生美，平淡储存真，更有利于地久天长。
任何时候，都能做到言行讲分寸，给自己也给他人留回旋和转身的余地，这是一种格局，更是一种智慧。
2
做事讲分寸。
凡事讲分寸，知礼节，过犹不及反会生事，脚踏实地才是规矩之举。
事情做得过头，或者做得不足，皆是分寸把握不当的后果。
得失心不能太重，人不可能完美，不可因一些错误，而情绪剧烈起伏，失了分寸与度量，反而于事不利。
做事要进退有度，既知顺势而上，又擅急流勇退。
宋太祖赵匡胤有次晚朝时，留石守信等高级将领下来喝酒。喝得开心时，赵匡胤突然退到屏后，叹气说：“倘若不是你们帮助，我当不了皇帝，可当皇帝守江山也难啊，晚上我常难以入睡。”
石守信等人忙问其中原因。赵匡胤说：“我知道你们对我并没有二心，只是怕哪日你们的部下想要富贵，给你们黄袍加身，到时你们即使不想也身不由己了。”
众将明白受到了猜疑，忙惊慌下跪哭起来，求皇帝指一条明路。
宋太祖说：“人活着，不就图个富贵么，你们可以交出兵权，到地方置办产业，为自己养老，为子孙后代积攒财富。如此我们君臣可以心安，不再猜疑。”
众将颇为感激，次日交出兵权，返乡养老。
宋太祖在兵权问题上处理得当，知晓分寸，不冒进不退缩，众将也有自知之明，应变及时，双方各退一步，顺利解决了本会棘手之事。
话不可说的太满，留三分余地给人，也留几分空间给自己，才能张弛有度、进退自如。
做人当有分寸，过度就会物极必反。
范蠡和文种帮助勾践灭吴，两人位极人臣，再进一步就威胁到越王，范蠡选择功成身退，带着西施隐姓埋名，文种依然身居高位，最终被越王赐死。
凡事过则损，需把握分寸。对待得失要有“度”。做事要进退有度，既懂得乘势而上，也善于急流勇退。
曾国藩剿灭太平天国之后，主动裁撤湘军，交出兵权，才换来曾家的安宁和富贵。
《道德经》里说：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。
该进的时候要进，该退的时候要退。该显的时候要显，该藏的时候要藏。不知进退，就是取祸之道。
《菜根谭》中主张：“爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽华，尽华则衰；行义不宜过高，过高则谤兴而毁来。”
意思是：官爵不必达到登峰造极的地步，否则就容易陷入危险的境地，自己得意之事也不可过度否则就会转为衰颓，言行不要过于高洁，否则就会招来谤或攻击。
曾国藩说：“盖天下之理，满由招损，亢则有悔，日中则昃，月盈乃亏，至当不易之理。”做事有分寸，才能明哲保身，进退自如。
3
与人相处，讲分寸。
周国平曾说过：
“分寸感是成熟的爱的标志，人际交往，要懂得遵守人与人之间必要的距离。”
相处是一门学问，关系再好的两个人，若是没了分寸和界限，都会成为一场灾难。
人生如尺，必须有度。
网上流传着这样一段话：和朋友之间，保持一杯水的距离；和亲戚之间，保持一碗汤的距离；和爱人之间，保持一张纸的距离。
在人与人之间的交往中，无论关系多么亲密，相处都要留有分寸，不要越过界限。
再好的关系，没有了分寸感，只会把对方推得更远，产生更大的隔阂。
处事分轻重，为人知进退，这是一个人的能力，更是一个人的教养。
人与人之间的交往，最好的相处模式是彼此保持着一定距离，既不疏远，也不过于亲密，言行举止间有分寸，不越界。
与他人相处时，必须要了解别人的边界在哪，清楚自己的底线在哪。懂得说话留三分，不在别人面前夸夸其谈，更不在背后闲言碎语，悄无声息替人解围，事后也不居功自傲。
有分寸感的人，说话得体，做事留有余地，让人感到亲切但又不失尊重，自在却又并不疏远。
著名主持人孟非曾说：“有话你就说，但应该知道分寸。做主持人也好，做人也好，我都愿意和那种懂得分寸的人打交道。”
真正有分寸感的人，会去体会对方的难处。
他们说话得体，不让对方尴尬，不步步紧逼，而是懂得退让。这样，既给别人留有体面，又让彼此相处起来舒服。
亲疏有节，冷热有度，不论关系再怎么好，也要懂得礼让，不可越界。
三毛曾说：“朋友再亲密，分寸不可失；自以为熟，结果反易生隔离。”
如果我们想要维持长久的友谊，就要回归“生分”，审时度势的保持好彼此之间的分寸。
与人相处，说话要讲究分寸，不可因双方亲近而毫无顾忌，不可因个性直爽而滔滔不绝。
古人说：“处世不分轻重，非丈夫也。”
哪怕关系再好，做人都该知轻重，懂分寸。
中国人常讲究一个“度”，过犹不及就是这个意思，多了少了都不行。与人相处，分寸的拿捏也极为重要。
刚刚相识，就别问太过隐私的问题，也少占他人便宜。
普通朋友，就不要乱开和别人缺点相关的玩笑。不给他人难堪，是一个人最起码的修养。
好朋友，就该懂得他的底线在哪里，不要借着关系肆意刺探。
如果是家人，就更应该明白，对外，要维护好双方脸面，对内，也不要把对方的错误说得比天还大，适当给人台阶下，才是家人之间最好的相处形态。
不要把性子直，当作伤害别人的借口，说话越是口无遮拦的人，落难时越是没人相助。
不亲不疏，不冷不热，再亲近的关系也要保持距离，要懂得“礼让”。
与人交往、说话要讲分寸。开玩笑要有度，过犹不及，反会伤人，直爽并不等于言语毫无顾忌。
有了分寸，关系才会稳固，相处才会和谐。与人相处，要保持适当的距离感。越界易冲突，太远易生隙。
距离产生美，掌握分寸感，能使相处更轻松，双方关系更融洽。
为人处事，需知道人与人之间距离的分寸，做事懂得平衡之道，进退之则。
分寸之间，尽是人心博弈，处事哲理。
聪明的人，懂得做人的尺度，能做到知礼，知足，识趣，于进退间处理人际关系。
人生的成败盛衰，轻重缓急，皆在对分寸的把握之中。
掌握做人的分寸，懂得做事的尺度，才能人生的命运。