文章作者：琢磨君
古语有云：“福不察非福，祸不预必祸；福祸先知，事尽济耳”，福运到来不能够察觉就不算是福气，灾祸来临前不预防就肯定成为祸害；福与祸能先预测知道，任何事情都可以平安处理好。
因此，我们要对人生福与祸的征兆提前知晓，然后才算是真正的避灾就福！曾国藩在家训中说：一个人，兴旺发达前，往往会有这四个征兆。而个体的兴旺会带动家庭也兴旺，因此，与这四种征兆相对应的就是：一个家庭，蒸蒸日上，常有这四种家风。
第一：慎独；
何为“慎独”？就是指：言行表里如一，能够做到人前人后一个样；在没人监督的时候，也能严格管控好自己——一个人独处时思想、言语、行为谨慎，继而保持心灵的平静，以达到修身养心的目的。
因此，曾国藩在家训中说：“慎独则心安”。因为做到了慎独，就可以问心无愧，对得起天地良心和鬼神的质问。继而会觉得内心十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的。
而“心常快足宽平，是人生第一自强之道，是第一寻乐之方，是守身如玉的基础”，所以，一个人，兴旺发达前，往往会有这个征兆。而一个家庭，若有“慎独”的家风，也会蒸蒸日上！
第二：主敬；
何为“主敬”？就是指：主观上对人对事对物态度恭恭敬敬。具体表现就是：内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，对任何人都恭敬客气。比如说，一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子；因为对人态度谦逊恭敬，总能够给别人留下一个美好的印象。
曾国藩“修身十二条款”的第一条便是“主敬”，即：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。因此，曾国藩在家训中说：“主敬则身强”，因为做到了“主敬”，人缘好，心情好，内心富足而健康，就会使自己一天比一天壮大；但主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，人缘差，心情差，处处是障碍，就会一天比一天消亡自己。
所以说，一个人，兴旺发达前，往往会有“主敬”这个征兆，正所谓是“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。而一个家庭，若有“主敬”的家风，也会蒸蒸日上！
第三：求仁；
何为“求仁”？就是指：讲究仁爱之人，友善待人。
曾国藩在家训中说：“求仁则人悦”，即：讲究仁爱就能使人心悦诚服。这是为什么呢？因为一般人都是得到天地之理以成心性，得到天地之气以成形体，而我和世间万物在根本上是同出一源的。如果我只为自己谋求私利，不知道对他人宽厚仁慈，这就是和大本一源的道理相违背。
俗话说“得道多助，失道寡助”，你不能仁爱，就会失去人心；反之，你能够仁爱，则会得人心，让人心悦诚服。
曾国藩还有孔子的“欲立立人、欲达达人”来说明“求仁”的益处，你要想成就自己，首先就要成就他人；要想富贵自己，首先就要富贵他人。能够成就他人、富贵他人的人，人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？
所以说，一个人，兴旺发达前，往往会有“求仁”这个征兆。而一个家庭，若有“求仁”的家风，也会蒸蒸日上！
第四：习劳；
何为“习劳”？就是指：努力工作、辛勤劳动。曾国藩一生秉持勤俭的作风，且从中受益匪浅，于是他大力教导子孙后代要勤俭：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱！”
曾国藩在家训中说：“劳则神钦”，这又是为何呢？一个人辛勤劳动，所穿的衣服和吃的食物，都和他的努力和付出相匹配，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。
因此，作为奖赏，勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿。勤劳的人，因为经常参加社会劳动，能力和才干都能够派上用场，为社会创造财富，给别人带来好处，神明都对他们的行为感到钦佩敬仰。安逸享受的人，从不参加社会劳动，毫无才干也会被社会所淘汰，不能为社会创造财富，不能给别人带来好处，从而使鬼神都他的行为感到厌恶。
成由勤俭败由奢，富贵本无根，尽从勤里得！所以说，一个人，兴旺发达前，往往会有“习劳”这个征兆。而一个家庭，若有“习劳”的家风，也会蒸蒸日上！
《易经》中有句名言叫：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，好事和坏事都是有个积累的过程，好事做多了，就会迎来福报；坏事做多了，就会招致祸患。
因此，我们首先牢记老祖宗告诉我们的一个人或家庭兴旺发达的征兆，然后多努力实践，多积累善缘，最后才能心想事成，善有善报。朋友们，您觉得呢？
琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。
每天学习一点，每天进步一点！
您的每一次转发、收藏、评论、点赞就是对作者的最大支持！
文中图片来自网络，版权属原作者所有，如有侵权， 联系删除