春雨斜斗笠，微寒乱蓑衣，关山魂牵惹新泥，阡陌草路马蹄轻。又是一年清明雨，又是一场落花凉。总是在这细雨绵绵的春季，总是在这青山素幡舞的时节，一阕别离，几瓣愁思，半两烟雨，梨花风起又清明。
清明是岁月凝聚的泪，泪水化作漫天飞舞的绵绵细雨，淋湿了青山的头，打湿了亲人的心。“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”清明好似一首渐入佳境的抒情诗，年复一年在平平仄仄中演绎着悲喜人生，在百转千回里述说着人间悲情。一滴雨，几多泪，一丝雾岚，几许哀愁，清明既不沉默也不喧嚣，逝者的“清”与生者的“明”在天地间默契交流。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”诗人杜牧早在千年之前就给清明定下了底调和基色：雨纷纷，欲断魂。本是二十四节气的清明，早越过农时节气，演变成了一个与炎黄子孙人人相关的传统节日。
清明源自“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”的美丽传说。春秋时期，介子推为救逃亡的晋文公重耳，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让晋文公喝下，当晋文公发现肉是介子推自己腿割下的时候，感动地流下了眼泪。十九年后，晋文公作了国君，介子推却悄悄地带着母亲到深山隐居。当晋文公历尽千辛万苦找到他们时才发现，介子推背着老母亲已经死在一棵老柳树下。晋文公见状，恸哭。赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。凄婉的故事述说着臣对君鞠躬尽瘁，死而后已的忠贞之情。而现代电影《寻梦环游记》则把人的死亡分成了三个阶段：第一阶段是人真正断气的那一刻，是物理角度的死亡；第二阶段是举行葬礼的时候，这一刻你的身份将会从这个世界抹除；第三个阶段就是这个世界上最后一个记得你的人死亡，这才是真正的死亡，从此再也没有人知道你来过这个世界。电影用触手可及的声画诠释了哲学的三大终极之问：你是谁？从哪里来？到哪里去？
从哪里来？只要你静立茔冢默然，就很容易追寻到答案：父母给了你生命，父母来自祖父母，祖祖辈辈，一脉相传，有根有源，这就是融入血脉的根，是我们的来处。枝繁叶茂，枝再繁，叶再茂，扎向大地的根却只有一处。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
到哪里去？静立茔冢默然，同样会得到答案。“古今将相今何在，荒冢一堆草没了。”天地悠悠，红尘滚滚，你我皆是过客，不管你是谁，多么伟大，这个世界最终都将忘记你的存在。“人生一世，草木一秋。”悠悠岁月，“前不见来者，后不见古人。念天地之悠悠，独怆然而涕”！
我是谁？当你真正明白了“从哪里来？”“到哪里去？”之后，“我是谁？”早已豁然开朗。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻）。清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任，是哀思，是感恩，是恩接千载，神游万仞的教育和传承，是子孙不要让先人“千里孤坟，无处话凄凉”的使命和责任。
梨花风起正清明，一幡素笺寄哀思。走过清明的心殇，掬一捧黄土，烧一推烟火，插一柱馨香，斟一杯美酒，奉一桌贡果，茔冢前，俯首凝视斑驳的碑文，将血脉亲情镌刻心中，来年又是“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
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