我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。（生者，寄也；死者，归也。无中生有，有复归无。生灭，自然形态。寿命、生命能是不由自主的，人作不了自己的主。命者，口令也。口令一到，呜呼哀哉。未悟透生死，非学者也。杨先生，大学者也。）
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。（心静至此，如《大学》言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”佛家则以“戒定慧”洗净“贪嗔痴”的污秽。未悟透此理，非学者也。杨先生，大学者也，与儒佛一辙。） ——来自《文汇报》采访先生的笔会
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。（所言甚合佛家“四圣谛”之“苦谛”，众生皆苦，有求皆苦，苦海无边，认苦为乐。从百岁学者口中发端，比大和尚讲来，更是字字重如须弥山。与世不争，你以为无求品自高，结果遭利用欺侮；忍辱呢，结果遭侵犯损害；济世呢，结果遭嫉妒排挤；处处小心，还要营一个壳保护自己，要随时准备吃亏。苦呵，苦呵。可见，做人之苦，之不堪言，之不值留恋。） 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。（人生处在贪痴嗔慢疑之中） 人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。（一切皆有因果作用） ——来自《走到人生边上》
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。（上段讲精神，此段讲内心即灵魂，境界更“捣”一层。此处锻炼，即为修炼，亦为修养，亦为修身，亦为修心。寒山悟道诗：“我心似明月，碧潭独皎洁；无物堪比伦，更与何人说。”杨先生心迹与此接近。赞叹啊，造化啊，随喜啊。祝福杨先生，一颗灵魂，经轮回人世之锻造，终于脱尘离俗、铅华自现了。弘一说“华树春满，天心月圆”即为此意。人生，终得大圆满。） ——来自《走到人生边上》
尾部歌曲：
人生于世张德兰人生于世有若寄尘 人人寻找那梦里人得到接近去爱去恨 有谁会保证心相印阳光普照 照耀世人 茫茫人海你扮那人只要有利个个搏命 世人0既纷争只欠公允日日在斗 引诱你是情与欲个个去争 引诱你是名与利人生于世上有若寄尘韶华如飞 岁月老人衰老以后你会问我何故手脚都颤震我何故人生一世打滚