王建平：每日一文：《感知论第四部》（72）
人们构建和修正意识形态的目的是为了适应社会及生活的需要，而意识形态构成了人的生活秩序、思想观念和心理情感，意识形态为人包装了所有的存在事实。更不被人所知的是，意识形态制造了存在事实。实际上，大量的生活事实并不是客观存在的，也不是我们主观得出的，事实是经过意识形态的制作而让我们感知到的。意识形态如同一只无处不在的魔性的手，它为我们不停地搬弄着生活的事实，它刻意变幻出一个事实的世界，无所不在、无所不及地左右着我们的生活。
人们居于多种多样的意识形态里，但人类根本性的意识形态是相同的。人类无意中建立起了一个总体性的意识形态框架，各个人群仅仅是内容稍有不同而已。就人类总体意识形态而言，我们建立意识的方式、建立意识的立场以及意识的作用过程都是相同的，我们都几乎惊人一致地注重意识的内容，忽略了意识本身的作用方式对人的影响。我们只意识到建立意识形态的必要，却都没有意识到建立意识形态的危险。人类被自建的意识形态导引到了一个既困难又危险的境地，这已经成为事实。以精神意识为存在特征的人类本来出自生物群体，但人类的意识方式以及意识作用使人成为了地球上的特殊群体。人类特殊的意识方式以及意识作用使得人以另外的认识和另外的方式方法来建立存在，人类的存在从此脱离了生物式的存在而进入精神意识式的存在。然而，人类的精神意识非常有力、有效地帮助人们建立起一种特殊的存在形态，但人的精神意识本身则并非是一种有目的的理性方式，即人用精神意识创造了世界。而人为什么要用精神意识来创造世界，要创造一个什么样的世界，人类却缺乏考量。而对于精神意识本身的问题，人们缺乏意识。因此，人们只会竭力使用精神意识工具来改造世界，但忽略了这种改造本身带来的巨大问题，即精神意识方式给人类带来的负面效应。这造成人类一方面得利于精神意识创造的巨大益处，一方面经受到精神意识引起的巨大损害。我们早已意识到损害的发生，但我们直到现在也不知道损害究竟来自何处？我们在无穷无尽、层出不穷的矛盾冲突面前束手无策，却万万没有料到原因就在我们根本性的意识形态。这应了中国的一句古话：成也萧何，败也萧何。
其真正的原因还不是我们建立了什么意识形态的内容，而是意识形态的方式使我们进入困境。我们还没有意识到意识形态的方式将带来严重的后果，我们就被意识形态的内容损害得苦难深重了。精神意识的方式无意中阻断了我们与存在的本质相通，精神意识的方式使我们误解了存在也误解了自己，我们的意识形态严重异化了人类的存在。从老子开始，人们就意识到了文明发展的问题，老子倡导人类社会返回到“鸡犬之声可闻，老死不相往来”的“小国寡民”时代。这种逆文明而动的思想表达了人们对现状的焦虑，但根源不在社会发展的进程上，老子也不知道，从人以精神方式建立起独有的意识形态开始，人类就已经不可能返回了。
人类以精神方式建立起的意识形态是不可逆的，我们没有原路返回的可能。人一旦以精神方式看世界，就再也不可能不用精神方式看世界了。因为精神方式比生物的本能方式有效得多、先进得多和高级得多，人一旦进入精神方式中，就再也不可能回到生物的本能方式了。唯一的办法是我们意识到问题的根源，我们已经不能改变精神意识的方式，但我们却能有意识地改变意识形态，这种基于问题上的变革方式已经无数次的解救了我们，我们为什么不在充分认清问题之后，重新建立人类的意识形态，让人既归于存在的本质，又得到智慧文明的支持？我们的智慧文明与存在的本质并无任何矛盾冲突，是我们在无意识的情况下错定了文明的方向，是我们的意识形态误导了自己，是我们用错了智慧与文明来试图达到错误的目的。
精神意识方式并没有错，是我们错用了这种方式，得到了一个错误的结果。人类史证明了这个错误，我们今天的生活现实在继续着这个错误。人类社会的当务之急是意识到一切问题的根源来自哪里，我们为什么不可以从根源上一劳永逸地解决问题呢？（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》