有一种穷人思维，叫“愚善”！自以为是的善，比无可救药的恶更可怕。
有一种孝顺叫“愚孝”，有一种善良叫“愚善”！穷人的愚善和愚孝一样，最典型的特征就是“老好人”“活菩萨”，过度牺牲自己，甚至患上自我牺牲上瘾症，累死累活的挣一些钱都为人作嫁衣，都被别人花了，自己的身上，则背负着沉重的道德负担。这种自以为是的善，比无可救药的恶更可怕，说起“愚孝”“愚善”，有一个很好的代言人，那就是热播剧《欢乐颂》中的樊胜美。
樊胜美高知貌美，工作能力很强，工作时间不短，挣得也不少，可是为了娘家，30多岁了，还是剩女一枚，而且最关键的是，钱挣了不少，可还是很穷，正应了网上一句流行语“穷也就算了，还老了”。
有一种孝顺叫“愚孝”，有一种善良叫“愚善”！樊胜美就是愚孝、愚善。为什么这么说呢？
首先，我们进行价值衡量。无论放在小家庭里，还是社会大家庭里，樊胜美都比她哥哥有价值，她哥哥只会啃老，而她是个创造生产力的白领，如果她不背负着哥哥那个烂摊子，她早就拥有了傲人的业绩，幸福的家庭，体面的生活，不用蜗居。可是为了所谓的孝顺，为了帮助价值寥寥的败家子弟弟，她葬送了自己的职业生涯，在人力资源的岗位上原地踏步多少年，真的太不划算，非常不科学。
其次，她那个哥哥不值得付出。可怜之人必有可恨之处。她哥哥好吃懒做，没有责任心，这样的人原本就不配拥有资源，你配置给他，都打了水漂。这种情况下，把关爱和钱财投给他，一方面是社会资源的极大浪费，另一方面是助纣为虐。樊胜美托人帮她哥哥找工作，结果他哥哥在单位打人，给朋友也造成了不必要的麻烦，实属不应该。
再次，善良和帮人也是需要讲究方式方法的，要用智慧帮人。比如剧中另一位主人公曲筱绡，就很拎得清，她可以借钱给别人，但必须有借条；再比如剧中的奇点先生，在帮助樊胜美时，让她把老家的房产证抵押，其实人家不是不帮，而是以防万一。
最后，也是最关键的，只有自己真正强大了，才能真正帮人解决问题。假如你也有个又穷又软弱又不争气又能败家的至亲，你要知道：无论你多努力，把命豁出去，倾其所有，比起他那个“缺口”，也只是杯水车薪。找到问题的根源才能真正解决问题。比如樊胜美的哥哥一是两口子懒惰，二是被外人讹诈。只有这两个问题解决了，才能消停。
在现实生活中，像樊胜美这样愚孝、愚善的穷人不在少数，他们为了帮助家人、亲人、朋友而长期背负着沉重的负担，为了眼前的苟且而放弃了自己的才华和发展。
对于有愚孝、愚善这种穷人思维的人而言，孝顺、善良都不是错，帮人也没有问题，关键是你应该对自己进行价值评估，重新进行职业规划，要看得透，拎得清，放得下，然后大踏步地往前走，只有你自己强大了，你才能跟好地帮助别人。还是以樊胜美来说，假如她暂时扔下家里那摊子事先不管，隔离两三年，自己发展成安迪那个段位，还用得着为父亲十万块的手术费、哥哥那几千块钱的伤人赔偿费而大呼小叫吗？那时候，她有了自己的人脉圈和影响力，没准儿她哥哥那事儿早有人站出来帮她解决了呢！
所以，一个人，尤其是穷人，不要总是盲目地自我牺牲，这种愚孝、愚善不仅是一种穷人思维，甚至是一种病态，对自己的危害是极其可怕的，而对家人、别人的帮助，往往也没有太大的积极意义，反倒是负面帮助还更多一些，就比如樊胜美对他弟弟的帮助。