追天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
《诗经·豳风·鸱鸮》迨（dài）：趁着。彻：整治。绸缪（chóumoú）：紧紧缠捆。牖（yǒu）户：门窗。天还未下雨，就要翻透桑田的土壤，并修补好门窗。比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《周易·乾封》乾乾：形容小心谨慎的样子。夕惕若厉：每天晚上进行反省。厉，同“砺”，磨刀石。无咎：不会有灾祸。有德行的人从早到晚都小心谨慎，每天夜里都进行自我反思省语，就不会招灾。
成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。
《小学·外篇·嘉言》覆坠：失败。燎毛：毛接近火而被烧。谓成功极为艰难而失败极易。
尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。
北朝·北齐·刘昼《新论·慎隙》 蚓：蚯蚓。穿堤：挖穿堤的孔洞。漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。漂，浮。邑：都城，城市。一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。
莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。
《法句经·卷上》轻：看轻。善：指好事，善事。盈：充满。积小善可成大福，犹如小小的水滴，可滴满一个大的容器。
一料火星，烧了万里江山。
清·史襄哉《中华谚海》祸患被忽视了，就会酿成大灾难。
细微可不慎？堤溃自蚁穴。
三国·魏·应璩《杂诗》 堤溃：堤防被冲缺崩溃。祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。
慎在于畏小，智在于治大。
《尉缭子·十二陵》 畏小：谓担心小的地方出错。治大：指管理大的区域或处理大的事情。谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。
患生于忿怒，祸起于纤微。
汉·韩婴《韩诗外传》纤微：极其细小。汉·刘向《说苑·谈丛》：“患生于所忽，祸起于细微。”意思相近。灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
清·金缨《格言联璧·接物》谓自身修养的关键是屏除私心杂念，与人交往首先要言语谨慎。
片言必谨，福之基也。
清·金缨《格言联璧·惠吉》片言必谨：简短的句把话与必须小心谨慎。福之基也：幸福的基础。
谨慎，保家之本。
清·金缨《格言联璧·齐家》小心谨慎是确保自家平安无事的关键。
祸不入慎家之门。
唐·王勃《规讽》谨慎持家就无祸患。
自爱者必慎。
清·申居郧《西岩赘语》慎：小心谨慎。珍惜自己的人必然小心谨慎。
恭为德首，慎乃行基。
晋·羊祜《诫子书》对人谦恭，这在品德方面是首位的；小心谨慎，这是行动的基础。
慎而思之，勤而行之。
唐·白居易《策林》谨慎地思考，勤恳地实行。
昔之达人，杜渐防微。
晋·葛洪《抱朴子·明本》贤明通达之人，在错误或危险发生之初，就加以预防制止。
既明且哲，以保其身。
《诗经·大雅·丞民》谓深明事理的人能保全自己。
事前要思免后悔。
元·关汉卿《救风尘》第2折 事前一定要进行周密的思考谋虑，才能避免事情后果不如意而后悔。
隔墙须有耳，窗外岂无人。
明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第16回 指秘密的言谈也可能泄露。“墙有缝，壁有耳”，与此义相近。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》做事不经过深思熟虑终归会后悔，为人能一再忍让自然可以无忧无虑。
谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
明·洪自诚《菜根谭》谨慎，在德行修养上，要在极细至微的事情上做起。给予别人好处，务必给予不能报答的人。
言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
《荀子》有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。
举大事必慎其终始。
《礼记·文王世子》举：发起，兴起。慎其终始：自始至终都谨慎。从事宏大的事业必须自始至终都要谨慎。
慎能远祸，勤能济贫。
清·申居郧《西岩赘语》 小心谨慎能避免灾祸，勤劳能由穷变富。
小孔不补，大孔叫冤苦。
清·杜文澜《古谣谚》卷三十六 小的漏洞不去堵塞，大了就徒唤奈何。
若欲不忙，浅水深防。
清·杜文澜《古谣谚》卷四十四 要想不邮问题，就要把小事当作大事加以防范。
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
明·洪自诚《菜根谭》 谋求策划未成功的事业，不如体质已成功的事业；后悔过去的过失，不如预防将来可能出现的错误。
慎终如始，则无败事。
《老子》第64章 要得到圆满的结果，临结束时也要如开始那样慎重细心，就不会败坏事情。
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
《荀子·正名》没有根据的言谈，不是亲见的行为，不是闻知过的谋划，应该持慎重的态度。
翼翼矜矜，福所以兴。
晋·张华《女士箴》翼翼矜矜：小心谨慎的样子。兴：兴起。遇事小心，处事谨慎，也就有幸福了。
终身为善，一言则败之，可不慎乎。
《孔子家语·六本》 一辈子的善行，一句话就可以毁掉，能不谨慎吗？
患至而后呼天，不亦晚乎？
汉·韩婴《韩诗外传》卷二 灾患临头才呼天撞地，不是太迟了吗？
兢兢业业，如霆如雷。
《诗经·大雅·云汉》形容小心谨慎，勤勤恳恳。兢兢：小心谨慎貌。业业：畏慎貌。如霆如雷：如炸雷、疾雷一样。
临祸忘忧，忧必及之。
《左传·庄公二十年》灾祸行将降临而不知忧虑，忧患一定会到来。
维此文王，小心翼翼。
《诗经·大雅·大明》惟有这位文王，处事恭谨，唯恐有错。
小心翼翼，古训是式。
《诗经·大雅·丞民》 古训：古人的训诫、教悔。式：模式，法式。处事恭谨，唯恐有错，古人这个教悔可以作为行动的准则。
圣人敬小慎微。
《淮南子·人间训》 杰出人物的一举一动都小心慎重。
不踬于山，而踬于垤。
《韩非子·六反》踬（zhì）：被绊倒。垤（dié）：小土堆。能绊倒人的是小土堆而不是山。喻小事大意，会吃大亏。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》临：面临。渊：水潭。履：踩，踏。形容格外谨慎小心。
不矜细行，终累大德。
《尚书·旅獒》在生活小节上失检点，最终会累及大节。
利之中取大，害之中取小。
《墨子·大取》要取大利，避大害。
君子有终生之忧，无一朝之患也。
《孟子·离娄下》君子具有长远的忧虑谋划，就不会有眼前的祸患。
治身养性，务谨其细，……凡聚小所以就大，积一所以至亿也。
晋·葛洪《抱朴子·极言》修身养性，于细微处也万不可疏忽。聚小成大，亿万是由一逐渐累积而成的。
尽小者大，慎微者著。
《资治通鉴·汉武帝建元元年》 对细小事物也尽力的人，成绩就大；细微处也谨慎的人，成就就显著。
弗备难，难必至。
汉·刘向《说苑·贵德》没预作困难的准备，困难一定到来。
人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
明·方孝孺《逊志斋集·慎斋箴》人的修养和处世，往往由于谨慎而成功，由于放纵而失败。
福生于隐约，而祸生于得意。
汉·刘向《说苑·警慎》 幸福产生于小心恭谨、意深言简，而祸患产生于自鸣得意。
明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。
北朝·北齐·刘昼《刘子·慎言》谓明于事理的人言谈谨慎，所以不说错话；暗于事理的人言语轻率，自招祸害和失败。
思难而难不至，忘患而患反生。
北朝·北齐·刘昼《刘子·利害》预先虑及危难，危难可免；事前不防祸患，祸患必生。
节食则无疾，择言则无祸。
宋·何坦《西畴老人常言》节制饮食就不会患疾病，谨慎言谈就没有祸患。
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
宋·胡宏《胡子知言·文王》行为谨慎能使意志坚定，说话谨慎能使品德高尚。
事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。
宋·辛弃疾《美芹十论》谓问题未出现之前就预作打算，解决问题就往往应付裕如。反之，则常常觉得力不从心。
禁微者易，救末者难。
宋·王安石《风俗》纠正和禁止细微的不良倾向是容易的，要补救到了严重地步的不良行为就困难了。
天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者。
明·张居正《与操·宋阳山》世界上人们以为不值得思虑的事，往往是大可操心的。
大名垂于万世者，必先行之于纤微之事。
汉·陆贾《新语·慎微》赫赫大名留存万世的贤哲，都必定从细小的事情做起。‘
杜渐防微，慎之在始。
《晋书·王敦传》慎之在始：从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。
路当坦处亦防倾。
清·田岩松《题劳山杖诗》 在平坦的道路上也要防栽倒。
山陵之祸，起了豪芒。
汉·李尤《戟铭》山陵：泛指山。深重的祸患，萌发于极为微细之中。
病加于小愈，祸生于懈惰。
汉·韩婴《韩诗外传》卷八 疾病稍为好转后若不谨慎，病情容易加重；灾祸产生于松懈和懒惰。
不慎其前而悔其后，虽悔无及矣。
汉·刘向《说苑·建本》事前不慎，事后懊悔也无济于事。
欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
汉·枚乘《上书谏吴王》要使人听不见，不如不说；要使人不知道，不如不做。
力能胜贫，谨能胜祸。
后魏·贾思勰《齐民要术》出力劳作能战胜贫穷，谨言慎行能战胜祸患。