姓名，传承了人的情、意、志。姓名，蕴含了人的精、气、神。
姓名不仅代表一个人的符号，还有更深刻的寓意。人一生有个靓丽的名字不仅别人印象深刻，而且关系到一生的事业和人际关系。因此，父母给子女取个好名字，才能使其一“名”惊人。
小宝宝来到世上，每个父母都希望给自己的孩子起一个响亮的名字，可以说为了孩子的姓名绞尽脑汁、浮想联翩，有的翻阅《词海》寻找那些名言佳句，有的请亲朋好友提供名字方案，从中进行选择；有的干脆到起名公司求一个好名。无论以何种方式为孩子起名，都说明了家长们的一个共同心愿，那就是希望自己的孩子能拥有一个吉祥如意的名字。
名字不仅是一个人的符号和称谓要伴其一生，而且在某种程度上她是一个人一生的缩影。从一个人的姓名的分解中可以看出家庭的希望、本人的兴趣、爱好、志向、情操、抱负和理想，也可窥见友情、习俗、民风、时代特点等等。有人认为人的姓名不过是一个简单的代号或符号，信手拈来，随便取名即可。其实不然。一个人从呱呱坠地起，其血型、生理节律、内在信息就已经确定了，而人们所能看到的或者每天都要互相打招呼的是人们所熟知和惯用的名字，而隐含在名字里的更深一层的生命寓意，却在不经意中被人所忽略了。文如其人，人如其名，名不正则言不顺。在中国源远流长的文化发展中，一个人的名字在某种程度上说就是一种文化，决不是毫无意义的可以任意取之的代名词。
中国古代儒教创始人孔子早就提出：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”“名不正，则必受其辱。”道家认为：名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母；传统文化命理学家则提倡：名者命矣，有其名则有其命，名与人的命运休戚相关。
名字对一个人的社会价值是不可低估的。自古以来，人们对姓名有许多说法和很多词语，如：“人过留名，燕过留声”、“名声显赫”、“闻名遐迩”、“大名鼎鼎”、“名声远扬”、“名扬四海”等等。更不用说流行于现代年轻人心目中的大腕明星了，对其名字的崇拜达到如痴如醉的地步。一个名字即是一个人的化身和力量的象征。而一个成功者的前提首先就是有一个好名，这就是为什么许多人在自己的职业生涯中总是要为自己选择一个佳名，甚至不惜用笔名、学名、艺名代替的原因了。
在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的名字，一个好的名字往往会给以对方留下很深的印象，而一个一般的名字往往留不下很深的印象。有时一个名字甚至可能改变一个人的命运。我国历史有不少因为名字走运或背运的轶事；有些虽然近于荒唐，但从中却可以窥见一种普遍的社会心态。
清顺治十六年，昆山人徐元文殿试成绩不错，但并不是优等。只因为顺治帝认为他的名字好，本人也仪表堂堂，便钦点他状元。乾隆五十年，乾隆帝在审阅主考大臣呈上的前十名试卷时，发现有一个叫胡长龄，不仅欣喜异常，钦点胡长龄为状元。原来，清朝统治者是北方游牧民族，即“胡人”；而乾隆帝此时已79岁，正向往长寿，所以要借这个名字求个吉兆。光绪三十年，直隶人刘春霖参加殿试，成绩平平，本来取在末等，因为他的名字“春霖”是“春雨”之意，再加上他的姓与“留”字谐同，恰与慈禧太后希望自己恩泽永垂、流芳百世的心境相合，便将他升为状元。
也有因为名字而倒霉的，明嘉靖二十三年，原先预定的状元是吴清，只是听起来像是“无情”，无情无义怎么能做状元？于是只好撤换，吴清便做了自己名字的牺牲品。无独有偶，永乐二十二年，殿试的结果，状元是孙日恭，榜眼是邢宽。可是发榜时，邢宽成了状元，孙日恭成了第三名。原来，日、恭二字连在一起是“暴”字，永乐帝认为不祥，便让他屈居第三。那么谁做状元呢？永乐帝觉得邢宽这个名字好，“刑”政宽和，必得人心，于是便让邢宽取而代之。清同治七年，江苏人王国钧殿试成绩优异，被初定为一甲。但慈禧太后觉得他的名字与 “亡国君”谐音，太不吉利，便将他打入第三甲。