无论如何，这件事儿都被历史学家忽视了，对其解读从来没有到位过，仅仅停留在匈奴人“耍流氓”的层面上。认真分析，这件事儿背后是个巨大的阴谋——匈奴想以收继婚的方式得到整个中原——并非是在刘邦去世后，单于想娶刘邦的老婆吕雉那么简单。

公元前195年6月1日，刘邦去世了，太子刘盈继位。当时，刘盈只有16岁，皇权事实上把持在吕太后手里。这件事传到北方草原上，引起了匈奴冒顿单于的极大兴趣，决定在这件事情上做做文章。很快，吕后便收到了冒顿的这样一封的信：

孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。（《汉书·匈奴传》）

这段话的意思是：“我是孤独寂寞的君主，生在沼泽，长在草原，我多次到边境来，希望能到中原游览一番。陛下独立为君，也是孤独寂寞，一个人居住，我们两个寡居的君主都很不快乐，无以自娱，还不如我们以己所有，换己所无。”史学家向来将其解释为匈奴人露骨的耍流氓，对吕后无礼的调戏。较为合理的解释是：匈奴人实行收继婚，多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂；个别亦有子收庶母（父妾）为妻者。刘邦与冒顿曾经是“兄弟”，所以，冒顿在刘邦去世后，想娶吕后是件再也正常不过的事情。我们的说法是，这种说法是非常不到位的，冒顿不是只想“调戏”吕后那么简单，他还要来中原转转呢。

刘邦与冒顿的“兄弟关系”建立于公元前200年的白登之围，刘邦在与匈奴人的交战中，因为轻敌冒进，中了匈奴诱兵之计，结果被匈奴人围在了白登山（今山西省大同市东北马铺山）。7天7夜，刘邦和他的先头部队，完全和主力部队断绝了联系。后来，他采用陈平的计谋，向冒顿单于的阏氏（冒顿妻）行贿，才得脱险。

历史学家对通过行贿脱险的说法有质疑，认为刘邦与冒顿是签订了城下之盟的，不但嫁公主给冒顿单于，每年还送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等。从那时起，汉与匈奴约定结为“兄弟”，各自以长城为界，两国的关系得到暂时的缓和。

吕后收到了冒顿的信后，情绪很激动，召来文武大臣，扬言要斩杀使者，发兵攻打匈奴。樊哙听说吕后受调戏，非常恼火，怒吼道：“我愿带兵十万，横扫匈奴！”但是，冷静下来的时候，吕后觉得这事儿不能这么干，就派使臣给冒顿单于送去了一封回信，大抵意思是说：

“单于啊，不是我不想啊，可惜我已经年老气衰，头发和牙齿也脱落了不少，如今我已经毫无姿色，虽然我很想跟你在一起，但是我已经没有了男女之间的欲望，再者我的行动不便……但是我有两辕大车和两匹宝马，这些就送给你吧，以后请不要惦记我这个老太婆了！”

史籍对事态下一步发展的记载是：冒顿收到回信，感觉到吕后绵里藏针是个人物，他回赠汉朝几匹马，向吕后道歉说：我不清楚中原的风俗礼仪，幸好陛下宽容了我。对此，我们的看法是，不过是一个圆场的说法，冒顿不可能不懂中原的风俗礼仪，也不可能用“幸好陛下宽容了我”这样的语句回复吕后。

《史记·匈奴列传》中说，汉朝送给单于的书信，写在一尺一寸的木札上，开头文词是“皇帝恭敬地问候匈奴大单于平安”。匈奴人则用一尺二寸的木札写信送给汉朝皇帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，把开头语说得很傲慢：“天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬地问候汉朝皇帝平安。”一尺一寸与一尺一寸不是尺寸问题，而是一个争地位高低的问题。

冒顿单于在位时匈奴最强大，匈奴与中原已经有了大量的人员与文化往来了。那些来往与匈奴的汉人，带给匈奴人的当然不仅仅是他们自己，还有大量的汉地文化知识，包括风俗礼仪。冒顿单于通过他们就能足够懂得“中原礼仪”了，更何况，他还是一个娶过汉朝公主的人。

所以，史籍的“圆场”其实是在撒谎，多少有些无奈，而这种无奈更多出于对冒顿来信的理解不足——我们要说的是，匈奴人的收继婚绝对不是收继弟媳和兄嫂那么简单，这背后还有兄弟的遗产——刘邦是中原的皇帝，在那个君王的年代里，他的遗产就是整个中原——很显然，匈奴人以收继婚之名娶了吕后，那将意味着整个中原便成了他们的——冒顿单于“数至边境，愿游中国”的意图很明显。

冒顿制造了一种响箭，训练他的部下骑马射箭的本领，下令说：“凡是我的响箭所射的目标，如果谁不跟着我全力去射击它，就斩首。”他用响箭射击自己的心爱的妻子，左右之人有感到恐惧的，不敢射击，他就把他们杀了。又说，还在东胡人强大时，东胡王想要冒顿的一个阏氏，冒顿就把自己喜爱的阏氏送给了东胡。但当东胡人向他索要土地时，他却大怒，说：“土地，是国家的根本，怎可给他们！”于是，率军击灭了东胡。

一个能把妻子当靶子并能把老婆送给敌人的人、一个把国土看得比什么都重要的人，当然也作为一个不缺女性的匈奴单于，他怎么可能迷恋一个头发和牙齿脱落、毫无姿色、没有了男女之间的欲望的老太太呢？这背后是一种野心，一种想要吞并中原的野心。（文/路生）