东哥特这个名字肯定不会熟悉，了解过公元4,5世纪的日耳曼民族大迁徙的都知道这个曾经称霸一方的王国。
称霸一方的原因很大程度上是因为自身政治制度比其他日耳曼王国要优越得多，就是典型的二元制统治，虽然东哥特王国雄极一时，但这个制度的后续问题并没有被解决，所以东哥特王国的灭亡也受了这个制度很大影响。
二元制简单来说有点像我们国家的一国两制，唯一有点区别的就是一国两制是在不同的地区实行，但东哥特王国的二元制是在同一片土地下实行，即同时实行东哥特人和罗马人的社会统治方式。完成二元制这一举动的就是当时的统治者狄奥多里克。
狄奥多里克一定不会熟悉，曾经有相关的研究表明，他是中世纪早期，历史学家最想探讨的皇帝，因为他几乎于完美的统治实在让人感觉无比的震惊和难以置信。狄奥多里克455年出生在维也纳附近，是阿马里王室的唯一储君人选，8岁时被送到君士坦丁堡当人质，从小到大，接受的都是罗马式的教育。
虽是东哥特人，但是其行为举止以及思维方式，行为方式，像极了罗马人，所以有时候，在东哥特的内争时，那些贵族往往看不透狄奥多里克究竟想干些什么，在这些斗争中贵族要么手足无措，要么对狄奥多里克进行东哥特式的错误判断，所以下场往往是失败的。
471年，父亲死后，狄奥多里克继承了王位。489年在拜占庭皇帝芝诺的不断煽动和鼓励下（其实是因为当时拜占庭帝国内部斗争太多，要是多一个这么了解罗马人的东哥特人的敌人，芝诺肯定不愿意，所以干脆把狄奥多里克这把火烧到了别处），狄奥多里克率10万军队征伐意大利的奥多亚克王国，打败了奥多亚克。
就算没有芝诺的鼓动，狄奥多里克也会这样做，因为当时的东哥特人认为这位统治者并没有足够的能力统治他们，认为他在君士坦丁堡呆的时间太久，早就染上了罗马贵族奢侈，好玩的习性了。狄奥多里克可以趁这个机会向东哥特人证明他的能力。
于是在三年之后，也就是在493年占领了拉韦纳，屠杀奥多亚克，建立了一个仅仅名义上附属于拜占庭帝国的东哥特王国。通过这件事情可以说明一个事实，就是狄奥多里克并非泛泛之辈，他是一个有能力的统治者，不然不会在父亲死后，自己又身在国外，还能夺得王位。
这样的能力加上在罗马生活这么多年，对于罗马的一切已经刻在了骨子里，所以能够创造出二元制并不稀奇。
2.离拜占庭帝国近，罗马文化在东哥特王国有重要地位
当然，除了统治者的因素外，还有一些必不可少的客观因素。上述已经提到，狄奥多里克打败了奥多亚克，建立了东哥特王国，这个地理位置就很特殊地在意大利半岛上的中北部，随着后来东哥特王国的发展，整个意大利半岛以至后来的阿尔卑斯山脉地区都是东哥特人的领土。
本来意大利半岛就是原来罗马人的聚居地，现在因为东哥特人的某些宽容政策，罗马人可以跟东哥特人共存，而且从人数上来说，在意大利半岛上的罗马人要比东哥特人要多。
加上，东哥特王国的地理位置太过靠近于在巴尔干半岛上的拜占庭帝国，故不管从王国内部罗马人多，需要有个合适管理罗马人的办法而实行罗马东哥特的二元制，还是从王国的外部，需要不时地与拜占庭帝国进行政治经济文化的交流而被影响，从而实行二元制。这些都是很重要的因素，对于整体国家政策的实行方面，他们也必须这样地做。
因为罗马的拉丁文化与东哥特不发达的游牧文化两者的差距很明显，毕竟文明的淬炼需要时间的调制，而在时间的发展上，显然，罗马的拉丁文化占据优势。
另外罗马式曾经的横跨亚欧非三洲的大帝国，所遗留下来的文化统治效力，非常人可以想象，更何况侵略的这些人文化上大多数都没有突破氏族社会的局限，这样无形的罗马文化统治效力就被无限期拉长了。所以不管从什么角度来说，实行二元制是东哥特王国必走的路。
从统治者的身份上来说，东哥特王国的统治者从狄奥多里克以来都是以罗马帝国的代理者自居，认为自己仅仅是拜占庭帝国的一个附属国，这是因为在统治原先的罗马社会还是要采取罗马遗民的合作。在政治上，二元制表现得最为明显的就是权力的相关管理，原来的罗马贵族主要是掌握国家的行政权，而东哥特人主要掌握的是军事权。
罗马人因为之前在管理偌大的帝国时，累积了不少管理经验，这些管理经验对于之前不定居，国土面积不大的游牧民族来说是管理意大利半岛很珍贵的东西，但是这些东西，一般比较复杂，运行起来较为困难，游牧民族的东哥特人很难进行其操作，而且他们认为行政权并非最重要的，最重要的是军事权。
认为之前西罗马帝国的失败就是因为军事权被外族牢牢掌控在手里，所以导致了后来的灭亡，故在权力的分配上，将行政权给了原来的罗马贵族，也其实是方便管理，因为原来的文化统治效力还在，罗马遗民不听东哥特人的指挥，只服从于罗马贵族的指挥，这也决定了权力的去向。
当然，还有与这样权力分配相对应的衍生措施，在东哥特王国，一般是意大利罗马贵族一个行政体系，东哥特人一个他们自己的王室会议，两个不同的行政体系，官员的分配也不相同，但是在官位等级上来看，两者的官位等级是差不多的，只不过会有些侧重点的划分。
从司法上来说，罗马人沿用的是原来的罗马法，而东哥特人会使用他们的习惯法，但是由于日耳曼人的法律体系并不成熟，大多数都是处在氏族社会的习惯法中，所以在相关的法律建设上，大部分都是借鉴的罗马法。
东哥特这个在日耳曼人中罗马化程度较高的人种就不用了多说了，其法律体系很大部分都会于罗马法发生重叠。但是两者还是有根本性的区别的，在使用的过程中，法官也是看情况办事。
2.宗教上：实行宽容的宗教政策
西罗马帝国的遗民信奉的是正统派的基督教，而东哥特人信奉的是基督教里有较大争议的阿里乌派或者尼西亚信经派。狄奥多里克对于这些宗教差异表示默许，因为在实际的改变上会变得很困难，不管是转变东哥特人的信仰还是转变原来罗马遗民的信仰，都是一件极其困难的事情。
其实存在这样的差异，是统治者为了防止整个东哥特社会罗马化的防范措施，因为罗马文明相对于他们本族文明来说，的确具有很大的优越性。
如果两者之间不能存在一种明显的差异，那么低等文明要么被高等文明同化，要么消失，一般情况下而言只有这两种结果。所以统治者为了阻止这样的行为发生，对这样大的宗教差异表示容许。
3.二元制的国家结构究竟给东哥特王国带来怎样的影响？
其中当然有积极的影响，也有消极的影响。积极的影响主要是通过这个二元制，罗马遗民和东哥特人可以较少矛盾地相处，两者的社会采取不同的社会方式，不同的衡量标准。
如果在统治权不稳，或者两者差异较大的情况下，实行二元制无疑是一个明确的选择，因为强行实行统一标准，过早提出帝国的需求，那么会产生很多不必要的社会矛盾，在这些矛盾下，必然会有很多纷争，在这个时候，统治者想要保持稳定的统治应该是不可能了。
所以在实行二元制的前期，东哥特王国还算是比较繁荣的局面。但是在统治后期，后续的统治者并没有狄奥多里克那样的能力，故在二元制的维持下，很难保持平衡，要么偏向于东哥特人，要么偏向于罗马遗民，无论偏向于哪一方，都会引起另一方极大的不满，纷争不可避免。
加上后期，东哥特统治阶级出现对于二元制的分歧，引起了内部斗争，国家统治的维持成为一个很大的问题。所以后来东哥特国家对于二元制实行后的操作并没有一个明确的办法，国家很快就灭亡了。
实行二元制的国家，历史上有很多个，但是最后都是只通过二元制换取了几十年的繁荣局面，但对于后续的操作，基本上没有有效的处理方法，于是掩盖在二元制下的矛盾重新释放了出来。
参考文献：《中世纪史》《日耳曼民族大迁徙》《罗马史》