我们从小学开始就学习过“梅兰竹菊”四君子，但是梅兰竹菊具体代表着哪些意境呢？快来和小编一起复习一下吧。

梅

梅花冰清玉洁，最具傲霜斗雪之精神，是“花中之丈夫”。梅花最令人倾倒的气质，是一种在寂寞中的自足和孤傲。从梅花的品性中，中国文人们看到了自己理想的人格模式，就是用这样一种孤清与傲岸，以彰显自己高洁的心性。

梅花香自苦寒来，喜欢梅花高雅的气质,不畏严寒,独独在雪中肆意盛开,不管不顾的旁若无人。
古人喜欢梅花也是因为她高傲自然，在冰雪未褪的时候，红艳的花瓣，幽幽的清香，不然怎么会有那段诗句，遥知不是雪，为有暗香来？白白的雪，粉红色的桃花，互衬互应别有一番感激在心中。
人们常常把梅花比作一个清丽的美人，桀骜不驯。也比做那些不畏艰难知难而进的人，站在最高的山顶看透最美的风景。现在的梅花还是与以前一个摸样，往往在冰雪未溶的春天就伸展自己的身资，绝傲世人。
古人有语，“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

兰

空谷幽兰，兰花最令人称赞的便是“幽”。这种不以天人而不芳的幽，象征了一种不求仕途通达、不沽名钓誉的坦荡胸襟。文人们以此坚定着疏远污浊政治、保全自己完好人格的愿景。兰是四君子当中的佼佼者，她的淡雅，她的香。一朵朵小小的花朵，盛开在人烟稀少的地方，绽放着自己，我们能看到她不为世俗，不为富丽，只为自己。盛开，一朵花开的时间，一个神话诞生的瞬间。
人们喜欢兰花，喜欢她的高雅。好一个高贵淡雅的美女，静静的开放，人说，兰者，王者之香。未曾见过她的美，但是如此流传之盛的雅意定是有她不同凡响之处。兰者，草中之王，不乏孤芳自赏，但是敖者以及人之敖，毕竟是美人之草。古人说，“古意怜幽草，人间重晚情。”

竹

竹以高风亮节、宁折不弯、正直虚心而著称，它也借此从大自然走入了中国文人雅士的精神世界。竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人甚为喜欢。而竹于风霜中坚韧挺拔的品质，更为文人所青睐。竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列之。人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。
当然竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。这是一段神奇的爱情传说。萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。
当然竹也代表高洁，枝枝节节，苍劲有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。
有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”

菊

说到菊花，当然要提到陶渊明对其的偏爱。陶渊明爱菊出了名，不仅种菊、赏菊，还饮菊花酒。因他不愿出仕，宁愿归隐田园，与菊花为伍，使菊花有了“花中隐士”的美称。后世文人羡慕陶渊明的隐逸和潇洒，纷纷仿效，菊花便成为文人“穷则独善其身，达则兼济天下”双重人格的象征。菊花，与梅花一样，同为花，谈谈的，幽香暗藏，不为人识。淘渊明曾有桃花源记，表现了返璞归真的真切愿望，同时把人们也都带到了“采菊东篱下，悠然见南山”的天上人间。问世间谁人不是如此期盼呢？
菊花，不同于世间的万紫千红，她没有他们世俗，也不能把他们比做路边的杂草，她不是随便的比喻。她冷清自如，她高雅清丽，她不同凡俗。喝一口菊花茶，或者轻轻的幽幽的看着浮云半日，观赏一株淡黄色的菊花。。人云：“人淡如菊。”

梅，不与凡卉为伍，不与山花争春；兰，在寂寞清贫中，雅洁超脱；竹，正直虚心；菊，群芳中的隐者。