文/麦穗小鱼

题记：

《简爱》是英国作家夏洛蒂.勃朗特最著名的长篇小说，她以其真实自然的笔触，海一般的激情，刻画了一个敢于冲破世俗与偏见等重重樊篱，争取人格独立和幸福的新女性形象，永久地屹立于世界文学艺术的舞台之上。

尤其是简.爱的那句：“我贫穷，卑微，不出众，但当我们的灵魂穿越坟墓站在上帝面前的时候，我们是平等的。”

这句话，是简.爱发自肺腑的呐喊，喊出了女性向往自由平等的声音，喊出了女性渴望被尊重的气焰，更喊出了女性需要精神独立的忠告。

历史的车轮滚滚向前，开放的思想奔流不息，曾经对女性的不屑、怠慢与歧视也在时间的隧道中慢慢湮灭。但是，简.爱这一经典形象依旧历久弥新，启示和鼓舞着亿万女性。

爱的炽热但不卑微——站着爱，而不是跪着求

主人公简.爱出身卑微，其貌不扬，从小父母双亡，寄人篱下。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打，院长的冷酷......，这些悲惨的际遇并没有摧垮她对生活的热爱，和对爱情的渴望。她从不向命运低头，更不会自甘堕落。在简.爱身上，我们看到了新女性的自尊、自重、自立和自强。

简.爱和罗切斯特一波三折的感情是小说的主线，罗切斯特是身份高贵的庄园主，世俗和偏见是横隔在他们中间的沟壑。婚姻自古以来便讲究门当户对，不仅在封建的东方大地，在大洋彼岸的英国更甚。当简.爱发觉自己深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她没有退缩，坚定地追求着自己的爱情。更重要的是她爱的不卑微，不怯懦。简单地说，她是站着爱，而不是跪着求！

一个穷教师爱上一个上流人物，在等级深严的英伦大地无异于晴天霹雳，更何况他们年龄相差二十岁，所以这本身就是对世俗和偏见的最大挑战。但是简并不把权贵放在心上，更不畏世俗的拉扯，她爱的坦坦荡荡，爱的不卑不亢，她既不献媚，也不屈从。可以说，间的爱是强烈而理智的，是一种彰显人格独立的爱，是一种挺直脊梁的爱。

当罗切斯特为了试探她而假意要娶贵族小姐英格拉姆时，她愤怒地说：“我贫穷，卑微，不出众，但当我们的灵魂穿越坟墓站在上帝面前的时候，我们是平等的。”她爱的不是罗切斯特的财富、家世、地位，而是他们的灵魂相通。

反观当下，有些人为爱痴狂，甚至着了魔。为了得到那份爱卑躬屈膝，把自己的尊严扔到了一边，做人的底线一降再降。比如过分地讨好对方，做出毫无原则的让步，违背着自己的价值观，甚至伤害到了自己的亲人。精神独立、保有尊严和守住底线，是美好爱情的基础。如果精神上不独立如何与恋人平等相处？爱情又如何抵得住住时间的消磨？婚姻的“围城”又如何圈得住外界的诱惑？

且不说，爱的不对等，会造成得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。如果这份爱失去了平等和尊严的准绳，一个高高在上，一个卑微渺小，那么你们的爱情也就变了味道。即使有幸走到了一起，婚后的保鲜期也一定不会长久。一旦婚姻没有了当初的激情，这种精神不独立的婚姻定会矛盾重重，以至于最后一别两宽，甚至闹得不可开交。

精神独立并不意味着强势，也不意味着难以相处，而是像简爱这样，温婉而柔韧，爱的有脊梁。她追求的是两颗心的平等结合，是双方精神的平等。没有人格平等作为婚姻的基础，婚姻的大厦怎么耐得住“雷电、风雪、雾霾”。地基不牢，空有一派繁华，终将是昙花一现，一地凄凉。这样的例子多不胜数，足以让我们引以为戒。

还记得，张爱玲送给胡兰成的那张照片背面写着这样一句话： “见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”

我们不禁要问：如此卑微的爱情，真的能开出花吗？即使开出了花朵，又能娇艳多久呢？

否则，张爱玲不会爱的如此心酸，如此痛楚，如此不能释怀。以至于在与胡成兰的分手信中写道:“我爱你,为了你的幸福,我愿意放弃一切,包括你。你死了,我的故事就结束了,而我死了,你的故事还很长。”

不免让人唏嘘，却又怒其不争！

即使再伟大的爱也需要回声。所以，恋爱中的男女，一定要记住：所有的付出都要有尊严，所有的牺牲都要有底线，独立的人格和精神是婚姻的凝固剂，会让你们的婚姻更长久，更美好。

爱的纯粹，不掺杂任何功利——绝不做“金丝雀”

两颗互相倾慕的心即将走到一起，但是在简爱和罗切斯特手牵手走进婚姻殿堂的那一刻，一个不速之客闯进来，指着罗切斯特，说他是个“伪君子”，是个有妇之夫。这句话犹如五雷轰顶，在简爱纯净如雪的婚姻观里是万万不能接受的。

简爱不愿做“攀高枝”的功利之人，即使当时她已经成为罗切斯特的未婚妻，但依然保持着自我，坚守人格的独立。她固执地提醒着罗切斯特“我是一个穷姑娘，没有姿色......”，她拒不接受未婚夫赠送的昂贵礼品。她不在乎金钱地位，更没有把这场婚姻当成跨入贵族社会的阶梯。她把自己的尊严看的比天还大，她把婚姻的纯洁看的比雪还纯！

有人说：

人，不因漂亮而可爱，却因可爱而漂亮。

简爱无疑是属于后者。她的可爱，在于她爱的漂亮，爱的纯净而美好。

当简爱知道罗彻斯特已经有了妻子，为了得到自己的爱而欺骗自己时。她觉得自己的人格被侮辱了，她认为欺骗是对自己的不尊重，也是对这份爱的不尊重。她拒绝做罗切斯特的情妇，更不愿破坏他的家庭。在她看来，情妇永远是男人养的金丝雀。这对于追求独立人格的简爱来说，无异于是一种折磨。

于是，她带着痛苦的爱情和她的人格自尊，冲破了罗切斯特的眼泪和万缕柔情的羁绊，义无反顾地离开了桑菲尔德府。即使，她知道：“再也不会有人这样爱我了，我将永远也不会再受到这种给予美丽、青春和优雅的甜蜜的尊敬了。”但是，为了保持自己人格尊严，坚守爱的纯净而美好的执念，她还是决绝地离开了罗切斯特。

不由地想起舒婷的《致橡树》：“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲......”

简爱拒绝做“凌霄花”，也拒绝做痴情的鸟儿，她要做的是自己。她想要的爱情是纯洁的，不能掺杂任何杂质，一如她爱罗切斯特爱得那么纯粹一样。

如今，在唯利是从的年代，“功利”成为了我们身上的标签。我们每做一件事情，每做一项选择，都要权衡功利。爱情，自然也不例外。不然，也不会有那么多人在意“门当户地”；不然，也不会有人“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑。”

但是，功利是悬在婚姻里的一把刀，只会没日没夜磨蚀彼此的心。逐渐的，随着激情的消失殆尽，婚姻里只剩下了利益的拉扯。

《恋爱先生》里的辛芷蕾和李宗翰这一对CP，像极了生活中的男男女女。即便在一起生活很多年，也一样会被爱情折腾到面目全非，到最后，只剩下了功利和一地鸡毛。被爱情伤害的女人，或许到了最后，只能通过让男人“净身出户”的方式，才能施加给这个男人一些惩罚，并依此挽回自己的些许尊严。

我们且不谈柏拉图式的爱情，也不想把爱上升到弗洛姆认为的“爱是一种艺术认知”的高度。于我们普通人来说，爱情的样子就是一起面对柴米油盐，一起抵抗是是非非。就像很多过来人说的那样，爱情终究是会平淡的。一个人或许只有懂得了如何应对平淡，接受平淡，才能在平淡中获得慰藉和快乐，才能在婚姻生活中走的轻松而自如。

“只愿君心似我心，定然不负相思意。”这才是让人向往的爱情。记得，鲁迅先生每次都会亲自走到邮局，把对许广平的思念情谊，轻轻地放在邮筒里。道一句——“我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。”这不就是古人所说的，以前车马很远，书信很慢，一生只够爱一个人的美好爱情吗？

当下，很多人都坦言，如今兜里如果没有几个钱，还真不敢轻言“爱”这个字。一是，没有底气；二是，穷让“爱”变得奢侈。所以，人们不得不功利，不得不困郁于现实。毫不掩饰地用物质去堆砌爱情的保障和安全感，似乎只有物质基础越厚实，婚姻的围城便越牢固。

我们无意于对尘世间的男女“过于现实”的姿态横加指责，正如路遥在《平凡的世界》里描绘的孙少安和何秀莲的爱情一样，“婚姻，毕竟不是恋爱时的风花雪月，更多的是要面对婚后的柴米油盐。”为了不被婚后的是是非非熏得昏昏沉沉，寻找伴侣时把目标定得高一点，把物质看得重一点，似乎也无可厚非。

但是，能否在爱情天平的一端放上“物质”的同时，也在另一端加上涵养。这样，婚姻之路才能走的平稳，走的久远！

爱的真诚且执着——没有营养的“爱情快餐”不吃也罢

简爱离开了罗切斯特后，孤苦一人漂泊在外，这是她生命中比较黑暗的时期。但是，即使前路茫茫，她并不畏惧。她的心不是茫然的，她知道自己最想要什么。自由、平等、自强在她自小和命运抗争的过程中，早早地融入她的血脉。

期间，牧师圣约翰向她求过婚，但不是基于爱，而仅仅是为了找一个合适的助手。简爱果断地拒绝了他，在简的心中，婚姻是要建立在爱的基础之上的。这一点，她和罗切斯特的爱情观是无比契合的。小说中，有这样一段话，是罗切斯特对简爱倾慕的表述。

“我有时候对你有一种奇怪的感觉，特别是像现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的那一个地方，似乎有一根弦和你身体同样地方的一根类似的弦打成了结，打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候，我内心就会流血”

“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心，在她们让我看到平庸、浅薄，也许还有低能、粗俗和暴燥的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，火热的灵魂和能屈而不能断的性格，我却永远是温柔和忠实的。”——摘自《简爱》

这话既打动了简，也打动了读者。带着这份美好她拒绝了牧师的求婚，她像牵牛花一样在人生的道路上蜿蜒前行，不断朝着阳光之处攀爬，用自己不屈和拼搏书写着越发精彩和灿烂的人生。就像简爱自己所说的：“我希望女人也能像男人一样勇于生活。”她的眼中尽是美好：“太阳在五彩缤纷的东方出现，阳光照耀着枝叶盘绕、晨露滴滴的果树，洒落在树下宁静的小径上。”命运给简爱作了一系列不公平的安排，可她并未束手就范，而是奋力抗争，激流勇进。

当她再次回到罗切斯特身边时，此时的她不仅在人格上是独立的，在经济上也是独立的。尽管罗切斯特已经不再富有而且已经残废了，尽管简爱已从一个贫穷的家庭教师成为一个拥有巨款的上流女士，但她还是和罗切斯特结了婚。这是一种超越庸俗物质的爱，也是一种来自灵魂深处的爱。

她嫁的义无反顾，就像当初她离开时的义无反顾一样。我们且来听听他们的对白。

罗切斯坦：“简，你肯嫁给我吗？ ”

间：“肯的，先生。”

罗切斯特：“一个比你大20岁的瘸子，你得伺侯他的人。”

间：“是的，先生。”

罗切斯特：“当真，简？”

间：“完全当真，先生。”

简短的几句对白，却把间的人格魅力衬托得无比高大。她活得通透而自强，爱的包容而执着。试问，当今我们有几个人能做得到？

偶然间，在网易云音乐里看到过这样一句话：在这个上了床也没有结果的年代里，曾经那些牵过手就是一生的爱情，已经很远了……。

深以为然！

随着物质的极大丰富，好像现在的爱情也变得越来越廉价了。“快”是当下人们生活的真实写照，赚钱要趁早，成功要趁早。就连爱情都是速食型的，婚姻也是快餐式的，一切都那么匆忙，我们根本无暇等待和守候。于是，很多心酸和变故让爱情的方向变得扑朔迷离，让曾经的痴心绝对演绎成了一场无间道。

甚至，有人把这份几乎毫无营养的“爱情快餐”，进行了明码标价，你有多少钱就点多少钱的“快餐”。

在这个“快餐社会”里，《致橡树》好像是写给我们每一个人的爱情挽歌。灯红酒绿的诱惑，浮躁膨胀的荷尔蒙，让我们已经不能静下心来好好地经营自己的爱情了。

爱情，对于一些人来说，已经沦为流水线输送出来的一个“汉堡”。饿了，拿起来就吃。吃完了，抽出纸巾，擦擦嘴角的油腻。

简单而快速，无情而悲壮！

人生最幸福的莫过于“有人激情过你的时光，也有人会温柔你的岁月。”

穿梭在这繁华而孤独的世界，片刻的欢愉后终究逃不脱空虚和彷徨。那些激情过你时光的人，不一定会陪你走到最后。

人生的旅程很长，也很短。

繁华落尽，当一切归于平淡时，能有个人陪着你一起吵吵闹闹，缝缝补补，牵手一片宁静，守护一份美好。人生便足以！