不少人可能觉得，中医讲的风邪，就是自然界的风侵犯了人体。
对吗？
“
什么是风？
”
我们先看看风邪的定义：
风邪是自然界中使人致病而产生具有风之升发、开泄、善行、致动等特性病象的外邪。
注意，这里不直接将它表达为自然界之风的入侵，而是归纳为具风之象的外邪，就是表明风邪并不是纯粹的气象病因，而是以风之象为概括的病因，具有更大、更灵活的解释空间。
这样解释风邪，听起来还是有点抽象，我们从天下无疾老师所著的《零起点学中医》这本书中对于中医里对于风的认识，可以对风这个概念会有更深的体悟。
风，这样一个自然界中再常见不过的现象，以现代科学的眼光来看，是由大气压力的不同而形成的空气水平流动。这是实证的结果，是用科学的检测器观察得来的。一定程度上，这种认识可以名之曰“真理”。中国古人对风的词识又是怎样的呢？《康熙字典》里的解释：“风，以动万物也。”风，就是让世间物动起来的那个物。以身处风中，以心验风性，除了风，世间还有什么可以产如此大的力，可以“动万物”呢？
风的现象对于现代医学的启发恐怕十分有限。然而在中医理论中，风却一个十分重要的概念，风邪位列六淫邪气之首，被称作“百病之长”。那么中是如何来认识风的呢？
首先，中医发现，和风是自然界正常的天气现象，于万物有益无害。春日里和风细雨，生机盎然，自是一派祥和景象，可以称为”气”。然而一且风力过大飞沙走石，树倒屋倾，风就成了一场灾难，被称为“邪”。风气对万物有益，对人体也无害；风邪对万物有损，对人体也有害。
接下来，风过之处，树枝轻摆，花草微动。动，是风的习性。而人偏偏有一类病症，其特点就是“动”。双手的抖动、头部的颤动，甚至全身的战栗，这种身体动摇不定的病症，中医看来，即是体内之“风”所致。如果不是微风而是狂风，树木花草不是轻摇而是倾倒，这样的风如果出现在人体上，就是可以夺人性命的中风病了。中风后，人猝然昏倒，不省人事，正与房屋的倒塌相像；若能保全性命，人会出现口眼歪斜、半身不遂，正与树木倾斜不能自正相仿。
既然中风病如此凶猛，半死半生，那么此病是否可以预防呢？这又需要对风发生的原因进行体验了。中国北方与南方的风不尽相同，北风刚烈，南风和煦。单就北方而言，冬夏之风又有不同，冬风凛冽刺骨，夏风多伴湿热。而与中风病最相像的风，正是北方严冬这种凛冽刚硬的刺骨寒风，以其力竣猛而伤人最甚。无疾老师认为，北方寒风之所以有如此强大的破坏力，最为重要的原因是“水少”。北方之水比南方之水少，所以北方的风比南方的风多且大；冬季的水比夏季的水少，所以冬季的风比夏季的风频且剧。（台风除外，多由热起，与人体
热后出现的“抽风”更接近，这里从略）
中风病发生的道理也与此相似，主要原因也是在于“水少”。人体的水，与自然界的水一样，停聚在下，也就是在肾中。肾水不足，体内的风就容易妄动。对照今天中风病的高发人群，肾阴不足者确实比比皆是。对这些朋友而言，平时多注意保护自己的肾水，无疑就是预防中风病最佳的方案了。保护的方法，举例来说：注意房事的节制，不熬夜，少吃辛辣的食物，避免过大的精神压力等等；可以多吃些核桃、腰果、木耳、紫米之类的食物。
“
风邪的性质和致病特点
”
风为阳邪，其性开泄，易袭阳位
风为什么为阳邪？因为风为春季主气，善动不居，具有清扬、升发、向上、向外的特性，故风为阳邪。想一想自然界，凡是刮风的时候树枝在摇动，塑料袋、纸等很轻的东西都向上、向外移动，风的这种善动不居、向上、向外的特点是阳的特点，故把风邪称作阳邪。
这里需要注意：风为阳邪不是指它的性热。因为从凉热角度看，风是偏凉的，所以在有空调之前，夏天人们喜欢扇扇子，或吹风扇，是以凉风来扫炎热。风为阳邪，是因为风具有升、开、外、上特点，所以属阳邪。
风的这些特征会带出什么症状？
风无孔不入，易使腠理疏松而开张，所以说：其性开泄。
有农村生活经验的老年人都知道，古时候没有玻璃，窗户都是用宣纸糊上的。当狂风肆虐之时，窗纸就会被吹裂开，风越大，开口越大。中医根据这一特点，引申到人体中，便提出风邪从体表、皮毛侵犯人体后会使腠理疏松、汗孔开张，进而汗出，汗出则腠理更疏而恶风。所以风性清扬开泄的主要致病特点是汗出、恶风。
风邪袭表，正气趋表抗邪，正邪相争于表则发热，但是汗出则热易泄，所以它的热一般不高。
风袭阳位，常伤及人体上部、阳经和肌表，所以常见头项痛，眩晕，肩背、上肢疼痛等；五脏之中，肺位最高，属于阳位，所以伤于风者，易见咳嗽，喉痒，或遇气流入肺即咳（此亦风象），鼻塞，流涕，喷嚏等肺系症状。
所以《素问·太阴阳明论》说：“伤于风者，上先受之。”
以上，就是六经辨证中的太阳中风证，即太阳经被风邪所中。
太阳中风证，放在不同的辨证方法中，就有不同的证名：八纲叫表虚证，以汗出则气越，又血汗同源，气血皆损故曰虚；脏腑辨证言风邪犯肺；病因辨证曰风淫证候。
虽所用辨证方法不同而证名不一，但本质不变，均以风邪袭于阳位，卫阳不能外固，营阴不得内守为病机。
不过是六经辨证重经络，八纲辨证重表里，脏腑辨证重脏腑，病因辨证重病邪而已。其实就如分别用名、字、号喊同一个人一样。
这么多不同的证名其实所治无异，都是桂枝汤主之。
风性善行而数变
风是自然界流动之气，“善行”自是本性。
自然界中刮风的主要表现是树枝摇动，中医把这种自然现象引申到人体当中，发现身体中也有一些症状类似于自然界的风善行的特点，比如临床上有一些患者说身痛，一会儿上肢疼会儿下肢疼，一会儿左上肢疼、一会儿右上肢疼，在肢体中是游走的窜痛，这种游走性的窜痛，中医认好为就是风邪为患，取名叫“风痹”或者叫“行痹”。“行痹”就是表示痹症的特点是游走性的，是风邪引起的。
数变，是说风邪致病发病迅速、变幻无常、时隐时现。像春天常见的荨麻疹，在发病的时候，有时不知什么原因突然就出现浑身瘙痒、浑身红疹，其形状也千奇百怪，有的圆形有的椭圆形、有的云朵状，有的还有皮肤的划痕征—在皮肤上用指甲写个“井”字皮肤就会突起个“井”，写个“木”字就突起个“木”。荨麻发作时，是此起彼伏、变化无常、时发时止。临床治疗风邪引起的联疹，有一个“过敏煎”效果非常好。过敏煎中有银柴胡、蝉蜕、防风乌梅、甘草，五味子各10g，这几味药放在一起服，早晚各一次，可以有效防止风邪引起的机体过敏状态，建议大家可以试一下。
以风邪为先导的外感疾病，一般发病多急，传变也较快，亦属“数变”。
《素问·风论》曰：“风者，善行而数变”即是对上述风象病征的概括。
风性主动
风动则自然之物亦随之而动，如风吹则树动。
如果人的身体出现不自主动作，如眩晕而感旋动，动摇不定，或抽搐，震颤等亦叫做风。《素问·阴阳应象大论》云：“风胜则动。”
如破伤风者起病较急，此为“数变”；病发则见牙关紧闭，四肢抽搐，角弓反张等不自主动作，这就是“风动”，病机为染毒生风，外风引动内风。
又因肝主筋，司运动，所以具动性之风，多称肝风，以内生为多；纯属外风者少。
若有外风，亦多为引动内风而致动。
风为百病之长
“长”，就是首要、重要之意。风为百病之长的原因有二：一是风邪致病广泛。风虽然为春季主气，但四季都可见到，如感冒冬季有风寒、春季有风热，或长夏有风湿，都有风邪。因此，《内经》甚至把“伤风”作为外感六淫的统称，实际是强调风邪致病广泛，可以成为六淫致病的首要因素。二是风为诸病之先导。为什么风为诸病的先导？因六淫之中只有风邪善行数变，运动极快，而寒、暑、湿、燥、火这五种邪气的运动速度不及风，故风常为致病的先导，是排头兵。风邪侵犯人体，首先将汗孔、腠理打开，相当于把人体这座城的城门打开，此时其他外感邪气就会乘“虚”而入，故风为诸病之先导。
而风邪之无孔不入更使其致病广泛。所以，《素问·骨空论》说：“风者，百病之始也。”
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