眼镜是镶嵌在框架内的透镜镜片，戴在眼睛前方，以改善视力、保护眼睛或作装饰用途。镜可矫正多种视力问题，包括近视、远视、散光、老花或斜视、弱视等。分近视眼镜、远视眼镜、老花镜及散光眼镜、平光眼镜、电脑护目镜、护目镜、泳镜、夜视镜、电竞游戏护目镜、太阳眼镜等15种。
那么，眼镜是何人发明？确切的说，镜片是何人发明？是中国还是西方，亦或是其它地区呢？
有人说是一位阿拉伯的学者，他在11世纪其著作《光学论》中，曾对“透镜”和“眼睛”均有论述。其实，早在公元2283年，中国的皇帝就用透镜看星星了。也就是说，最初的眼镜，来源于“放大镜”。墨子在《墨经》中的第15卷，就对光、平面镜、凹面镜和凸面镜进行了论述。
晋朝的《博物志》有段描写：“削冰命圆，举以向日，以艾承其影则得火。”则说明，在公元三世纪，我国古人已经晓得用折光聚焦的办法：“透镜取火”。后来，东汉初年张衡发现的月盈月亏，月食、日食的成因，都是借助于透镜。
既然，古人对光学中的成像原理早有探究，那么，为何眼镜的发展看似缓慢呢？
一是、造价不菲；
二是、市场不旺盛。
以前的近视眼人少之又少，除了天生的，就算是读书人，得“此病”的概率也是极低。尤其是有科考制度之前，能走仕途之路的基本都局限于士大夫家族，读书可以说没有什么竞争压力。就算有了科考制度，能读书的，即便是家庭殷实之户，烛火的消费也是一笔不小开销。所以，相对而言，每天读书的时间远远少于现在。况且，科目单一，熟读四书五经即可。
宋代的欧阳修，据考证，就是近视眼，得靠小童读给他听。宋代已经有了单片“眼镜”，叫“叆叇”，其实，这是一种“老花镜”。《洞天清录》有段记载：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”陆续出土的文物中，都有发现一些水晶凸透镜片。如：扬州市甘泉镇汉墓中，就有一个可放大5倍的镜片，大概制作于公元67年之前。南京北郊郭家山东晋墓中，也发现有制作精良的镜片，呈外凸内凹的光学曲面，剖面是月牙形，大概制作于公元345年之前。
光看这些镜片的加工技术，足以见得我们的古人对于镜片光学知识，已经有相当的了解了。不过，这些镜片能否就等同于现在的眼镜，这个问题估计还得丢给专家们去琢磨了。
中国国家博物馆收藏有明代人所绘的《南都繁会景物图卷》，其中，就有一位在闹市区看“杂耍把戏”的老者，戴着一副眼镜，有人分析，应是16世纪早期的款式。
很多人都认同，眼镜是14世纪发明于西方，15世纪流传到中国。有人还说：“叆叇”一词本就是阿拉伯语中对“眼镜”一词的译音。如果，此说成立，那么，为何还要再造一个词“眼镜”呢？
如果，细细梳理历史，就会发现，中国的“眼镜”和西方的“眼镜”，区别只在于一处，那就是：所用的材质。都说古时眼镜贵，甚至，需要一匹马来交换，在明代，这甚至是作为御品赏给一些视力不好的老臣，因为，用的是比较稀缺的水晶或者黄玉。
反过来看西方的眼镜，同步的发明还有显微镜、望远镜、相机等等，这些都无疑用到了同一个材质，就是：玻璃。就镜片的光学理论知识而言，中国要领先很多年，不过，由于材质上的差距，顿时就让自身晚了很多年。
中国的姑苏是我国眼镜的发源地，此地对我国的眼镜业的发展起了很大的推动作用。明代崇祯初年、苏州眼镜史上山现了一位杰出的技师，名叫孙云球，原籍吴江。他从小勤奋好学，当时他看到视力不健的人很痛苦，但“单照”镜之类又使用不方便。于是他就精心研制一种可常架在眼镜上的镜片。
同时，他又掌握了“对光”的技术，按照人的年龄和不同的视力研制出老花、近视、远视等品种以及各种光度的镜片，并编制了一套“随目对镜”的原始验光方法用以验目配境。这样就可以随目配镜，效果丝毫不差，戴在脸上也比较方便舒适，以适应各人视力的需要，这是我国自主验光配镜的开始。
到了清朝的乾隆时期，江浙一带出现了不少眼镜商铺，还有人以戴眼镜为时髦，看来古今之人对美的理解也没太大差异。其实，在中国旅居的马可波罗，不仅告诉了欧洲人，中国是多么美丽的地方，也记载了一些生活细节，比如：老年人戴眼镜看小字。
所以，欧洲人后来造出了眼镜，是不是由此得到了启发，也是很难否定的事。
从以前中国皇帝用来看星星，到现在大多用来矫正近视视力，眼镜的发展历程，是进入17世纪后开始加速。现在所戴眼镜的“始祖”，应是开始于1623年的西班牙。1825年，有了散光镜片，此后，又有了接触镜片，材质也由玻璃进化到树脂。后来，又有了人工晶体技术，可以某种程度上告别眼镜了。
随着人类对于自身的认识越加深度，则越能让技术服务于自身。以前一些“外挂”的用具，如：眼镜，某一天应会是内嵌式的终身携带。也许，某一天，再看星星时，我们只需开启身体上的某个开关了。尽管，科技让生活越发有活力，不过，更要重视眼睛的爱护，毕竟，有时科技也不是万能的。
参考资料：
【《明史》、《光学论》、《墨经》、《南都繁会景物图卷》】