九华山肉身菩萨大兴和尚传奇

释大兴(1894-1985)，姓朱，字了维，名万全，俗名朱毛和，安徽省太湖县牛镇乡朱家村人。大兴一生参禅悟道、善医治病、乐于助人，富有浓厚的传奇色彩。他擅长中医，常为山民采药治病，人称“九华济公”。1985年4月6日圆寂于双溪寺，享年91岁。临终留下遗言："我是百岁圣人，不愿火化"，僧徒将其装缸存放。1988年12月23日开缸，见其肉身颜面如生，遂装金供奉，国内外进山顶礼膜拜者络绎不绝。大兴和尚是九华山佛教史上第九尊肉身，是建国以来中国佛教应迹史上第一尊真身舍利，又称“地藏转世”。

在别人眼里大兴和尚疯疯癫颠，却乐于帮助别人。他善医诸病，不少疑难杂症，都被他妙手治愈。日常，他旷达乐观，下山闲游时，每到一个村落，总会有人叫住他，让他给家人瞧瞧病，他从不推辞，瞧完病，便着手治疗，手到病除。尽管大兴从小日书未读，但悟性很高，曾跟随擅长中医的祖父钻研学习，认真探研各种医术。来到九华山，宛如“中草药宝库”的后山有着十分丰富的植物资源，这为大兴采取中草药提供了极好的条件。他经常独自一人攀崖走壁，上山采挖中草药。回来后，他再精心配制，一一送到病人手中。人家过意不去，总想给钱给物，都被心地善良的大兴婉言谢绝，分文不取。他视这些钱物为身外之物，不为之动心，唯有多做善事好事，才觉得心安自得。因此，大兴和尚的名气随之越来越大，深得乡邻的爱戴。所在的青阳县方圆百十里地的一些病人，也都慕名来到双溪寺，请他看病治病。据说，凡是哪家孩子得了病去请大兴和尚的，往往都是四处求医无望的绝症，万般无奈才去叫大兴那个疯子的。至于他为什么会看病，很少有人能说得清。

1958年，大兴和尚来到九华山后山双溪寺修行，生活简朴，无忧无虑。饮食不予选择、不求好坏，日常生活一切随众。自己种点粮食和蔬菜，经常餐风露宿，饱一餐、饿一顿，甚至烧一次饭要吃好几天。然而，他在念佛禅修上从不随便，注重“劳静结合”，特别投入。他每天坚持修行，常常不顾山高路陡，登上寺后的九子岩顶，在当年九华山鼻祖金乔觉修炼过15年的磐陀石上，打坐修炼，无论刮风下雨从不间断。

他与其他僧人不同的是行住坐卧常念口头禅“空空空”，“空”不离口，终年如一。乘舟师傅是双溪寺的僧人，现在专门负责管理肉身殿堂。当年大兴在世时，他还没有出家，是一个走乡串户的篾匠，有一次在山道上碰见疯疯癫癫的大兴。他曾好奇地问，为啥你总要念“空空空”？大兴说：“别人骂我也好，夸我也好，说我孬也罢，不孬也罢，这一切都会如梦幻泡影，转眼成空”。

大兴和尚在双溪寺静心修行20余年，并不深居简出，而是与当地乡民之间的关系处得相当融洽。从十年浩劫那时起，附近乡民就能时常看到一个到处闲游的疯和尚。他脚穿草鞋，身着破衣烂衫，把一切置之度外，从不知烦恼为何物，嘴里整日不住地念着“空空空”，走这跑那疯疯颠颠，活像一个济公在世。有时，他对着大山，一个人手舞足蹈地念着，疯极了。有些悟不清禅机佛理的人认为，大兴可能是呼吸道有毛病，总是“吭吭吭”。当然，也有不少乡邻都知道他是装疯卖傻，是为了逃避尘世，依旧过着他清静的佛门生活，心地善良的当地乡民，便任由他做个逍遥自在的疯和尚。他仍然住在双溪寺，放牛、种菜、念经、打坐。嘴里还时常念出颠三倒四的妙语，说什么“好人好自己，坏人坏自己；好人好地方，坏人坏地方”。如果有人与他争辩，多数时候被他驳得理屈词穷。

如今，大兴和尚这句看似劝人行善而广为流传的至理名言却蕴含着禅机理念的精髓，就连日本、韩国等国外朋友都认为有着颇深的哲学道理，深加研究。