"敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。"

不事打扮的家庭妇女，唯一敢于在外人面前夸耀的就是自己精细的手工活，从不愿意将自己的双眉画得长长的去跟别人争妍斗艳，虚荣的外表从来都不是她们愿意去为之拼命的东西。相反，贤惠温婉的家庭妇女甚至可以为了成全别人的幸福而不顾牺牲自己。

中国近代民族主义革命的开拓者孙中山曾经说过，他的一生有三大爱好，革命、女人和书。在孙中山公开的传记里，有三个女人是被孙中山正式承认的。或许会有疑问，孙中山的夫人不是只有宋庆龄吗？怎么还有两个？

其实，孙中山先生的原配并不是宋庆龄，而是一位默默无名的女子，名叫卢慕贞，她在17岁就嫁给孙中山，丈夫却爱上比儿子还小的情敌，她主动退出也算自救。

出身书香门第

卢慕贞是广东香山人，从小在一个累世积善的书香门第之家长大，她的父亲卢耀显曾经更是漂洋过海去了美国檀香上经商，并且收获了不少的财富。

自小勤快、孝敬长辈的卢慕贞做姑娘时便闻名乡里，尤其是擅长女红。卢慕贞是一个极其典型的旧式女子，虽然十分宽容贤惠，但是还是注定了以后和以革命为事业的孙中山先生没能够一直牵手走下去。

包办婚姻

卢慕贞和孙中山的婚事完全是双方家庭撮合的结果，17岁就嫁人做原配的卢慕贞并没有接受过高深的教育，所以即使是生活在了一起，她和孙中山之间也有一层无法跨过的思想交流的障碍。但是在旧式女子的思想影响下，卢慕贞并不介意孙中山先生纳妾，对于这些事情也是采取十分宽容的态度。

在卢慕贞和孙中山先生的结婚的几年时间里，卢慕贞包办了孙中山母亲的所有衣物，并且会为因为革命事业到处奔波常年不在家的孙中山做好衣物，一针一线之间都是妻子对丈夫的满满情谊。

面对一个没有丈夫在家支撑的大家庭，卢慕贞更是尽自己的全力去代替孙中山在家里应该承担的角色，做一个孝敬公婆的好媳妇，无微不至的照顾着家中长辈的身体。

成家后的卢慕贞更是因为自己的贤良淑德还被特意编成了《默默支持孙中山革命的卢慕贞》一文，极大程度的夸赞了这位中国传统女性的优良美德，以及作为孙中山夫人的贤惠能干。

再后来，孙中山先生的父亲因为病重卧床不起，卢慕贞更是寸步不离的在公公的床前悉心照料，就连和孙中山一起回家看望父亲的孙中山的哥哥也对这个弟媳夸赞有加。孙中山先生自己也对有卢慕贞这样端茶递水、侍奉汤药的妻子感动万分。

民国国母卢慕贞

在1891年，孙中山先生和卢慕贞的长子孙科出生了，那时候的孙中山还没有去到日本，只是在香港的西医院读书，后来毕业去了澳门的镜湖医院做了医师，工作十分稳定。在这样的前提下，卢慕贞便带着家人去了澳门和孙中山先生团聚了。

只是价值观和思想上的巨大差距，卢慕贞深刻地意识到了此刻的自己并不是那个能够帮助孙中山先生完成伟大抱负的真正的贤内助，更不忍心孙中山先生为了自己的这一大家子委屈的放弃理想做一个普普通通的医师。于是卢慕贞决定做一个支持丈夫事业的妻子，开始了站在孙中山背后支持他革命的生活。

当时的中国社会十分混乱，清政府也没有作为，百姓的生活苦不堪言。为了改变这一现状，孙中山先生在1911年成功完成了辛亥革命，被推选了中华民国临时大总统，卢慕贞更是在上海被正式誉为"中华民国国母"，后来被隆重接去了南京，与孙中山先生团聚。

主动提出离婚

包办婚姻下的幸福究竟能有多少？没有共同思想高度的夫妻能有多契合？1913年8月，孙中山先生二次革命后流亡日本，遇到了以后相守一生的宋庆龄。

起初，宋庆龄只是孙中山先生的英文秘书。一年之后，孙中山先生与宋庆龄相爱了。就在这一年，卢慕贞主动去了日本向孙中山先生提出了离婚的请求，但是却遭到了当时中国同盟会元老们的反对。

面对众说纷纭的劝解，卢慕贞慨然地表示，孙中山先生为革命奔走，四处流浪，身心交瘁，现在宋庆龄的出现却给孙中山带来了更多的慰藉，她完全愿意成全这桩美事。

连卢慕贞都这样慷慨陈词了，孙中山和卢慕贞的婚姻也走向了尽头。在孙中山先生离婚后的当年的十月，宋庆龄就去了东京和孙中山结为夫妻。

孤独余生

卢慕贞也在1915年4月14日去了美国夏威夷，成为了一名基督徒，并且在澳门的浸信教会成为了第一任会佐，为人虔诚且热心帮助贫困。离婚后的卢慕贞仍然和宋庆龄以姐妹相称，她还教导自己的儿子孙科要好好尊重宋庆龄，不要对还没有自己大的继母不尊重。

1949年，中国大陆解放，孙科也移居去了香港，并且把母亲卢慕贞接去了自己的身边和自己同住。每晚睡觉之前，孙科都会去到母亲的寝室看看卢慕贞的被子有没有盖好。

每天清晨，孙科还会陪伴卢慕贞去花园散步。但是后来，由于香港局势逆转，孙科不得不带着自己的妻儿去美国定居，而卢慕贞只好一人重返澳门，一个人孤独的生活直到自己终老。

1952年9月7日，卢慕贞在澳门因病逝世，被安葬在了澳门旧西洋牧场，后来在1973年迁葬去了澳门凼仔孝思永远墓园。最后，卢慕贞还是被安安稳稳的迁回了广州中山，长眠于自己的家乡。

为了父母之命、媒妁之言，卢慕贞在17岁就嫁给了孙中山，没有过上琴瑟和鸣的生活，却本分地尽力对待自己的丈夫和公婆，坚守着旧社会给女性强加的一套伦理，包办婚姻下却主动提出离婚，这段婚姻于她而言也是一段没有爱情的煎熬。

在革命之后，她也可以下定决心亲手结束自己这段悲惨的婚姻，过一段属于自己的人生，这无疑不是一场及时的自救，虽然后半生孤独，但是却舒心。