提起《红楼梦》大家都知道，此书中除了宝玉和黛玉这两条人物主线外，其余更多的也都是在侧重于对女性角色的描写。
而其中男性的地位哪怕单说是边缘化都有些不够，因为好多男性的形象根本就是负面的，并没有给读者留下什么好的印象。
比如，贪赃枉法、徇私舞弊的贾雨村，贾雨村虽然也是出身官宦，但是到了他这一代已经家世没落，其也只能靠着给人写字卖字卫生。后来，幸运的得到了甄士隐的资助，并在考取进士后，成为知府。但是，贾雨村并不知足，但是其徇私行为也被查明，并遭到革职处理。被革职的贾雨村，后来又成为了黛玉的老师，并且也借此攀上了贾府，后又在贾政的帮助下，官复原职，可最终还是因“葫芦庙”这一桩糊涂案而获罪。
除了贾雨村外，还有死于凤姐“相思局”中的贾瑞；害死迎春的“中山狼”孙绍祖；穷奢极欲又荒淫的不肖子孙贾珍；无耻放荡的纨绔子弟贾琏等等。关于这类负面的男性形象，就不再赘述，下文主要就《红楼梦》中的父辈做些解析。
说到其中的父亲角色，像是贾府里的贾政和贾赦等人都有不少相关情节，但是不管怎么来看，他们毕竟还是保持住了一个父亲的基本样子，但是其中却有一位连一点父亲的责任都未尽到，更是一个毫无责任感的典型人物。
此人就是贾敬，关于此人，甚至在《红楼梦》全书中都没有多少是他的的正面形象出现的，除了从未对子女做过约束和管教，最后连祖产都被他败的一干二净。要是这贾敬也真是个“佛系”的人，最后竟然一个人跑到城外炼丹，过去了“闲云野鹤”的生活。
相对于整个贾府来说，贾敬还是有些让人感到遗憾的，毕竟他也是有真才实学的，也是贾府中唯一一个自己考出来的进士。如果的话，贾敬能够专心仕途，就算不能说是一定会有一片光明的未来，相信也不至于使的贾府这么快的就迎来了败落。
可就是这么一位承载了无数期望的进士，贾珍和贾惜春的父亲，却在最后抛家舍业，连世袭的官爵都不要了，一门心思的跑到了道观炼丹，最后却因为服用的丹砂烧胀而死。
在冷子兴演说荣国府这一章节中，其对贾敬的做法也满是揶揄和讽刺。另外，贾珍最后的胡作非为、无法无天，还有孤苦无靠的贾惜春选择出家为尼，贾敬这个做父亲的，也是要承担一定的责任的。
将书中关于贾敬出城炼丹后，贾珍的状态译成白话是这样的：贾珍没了父亲的管教，哪里还肯读书了，一天只顾贪玩享乐，哪怕就是把整个宁国府掀的底朝天，都没有人赶过来管教。
看过原著的人都知道，贾敬竟然就是因为一心的“神仙梦”，抛下了家业和一双儿女。要是贾敬专心的悟道也就算了，原文中关于这段故事的用词是“胡羼”，这胡羼就是胡混、厮混的意思。正所谓，有其父必有其子，虽然贾珍的本性上也不是什么好人，但是没了贾敬的管教，只能是更加的无法无天。
这样的父亲，可还真就是不如没有了，而且贾敬身为一个父亲，竟然有如此行为，也真的是十分狠心。
还有就是有次是贾敬的寿辰，可即使这样，贾敬都是拒不回家接受祝贺，而是继续留在道观。这可不是贾敬看破了世俗，而就是单纯的不想过问家事，不想承担一个作为家长的责任，而且这言外之意就是告诉贾府的上上下下，无论如何自己都是不会回去的，大家也不要过来麻烦自己。
还有一次是要求孙子贾蓉印发《文昌帝君阴骘文》，并散于众人，文昌帝君被传是掌管人间的福、禄、寿的神仙，很受古人崇拜和祭祀，由此也多少的可以看出来，贾敬的内心真是成神心切。可是他只顾表面，却忽略了书中所写的只有孝亲、矜孤恤寡等积德的行为，才能善报个人和福泽子孙。
贾敬的孙媳妇秦可卿死后，贾敬仍是“兢兢业业”的在道观炼丹，而不是赶快回家主持家事，贾敬可能怕这些世俗之事毁了自己炼丹修仙的道路吧。关于这段，书中原文是这么写的：
那贾敬闻得长孙媳妇死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。
还有就是红楼十二曲中，关于秦可卿的判词《好事终》是这么写的：
画梁春尽落香尘 。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情!
解释过来的意思就是，春天才刚要来到，美人就在悬梁自尽了；自恃容貌姣好和风花雪月之事，就是败坏家风的根本；儿孙不能子承父业，也都是从贾敬这一代人开始埋下祸根，而贾府最后的衰落，首先就是宁府的责任；罪恶都是有源有根的，但说到底也是因为前世的孽情。
表面来看，似乎贾府的败落首要责任，就是在秦可卿一人身上。但是，结合全书来看，这首诗也只不过是以秦可卿作为一方药引，实际上则是要把贾敬、贾珍父子揪出来，再揭露贾府内部的阴暗和堕落。
其实秦可卿并未秦家亲生子女，只是秦业在外抱回的婴儿，秦可卿后来嫁给贾蓉后，贾珍竟然垂涎儿媳美色，而不顾伦理道德，最终使得秦可卿不得不选择悬梁自尽。
贾敬自己寿辰不回来也就罢了，现在连孙媳妇去世了，双眼一片超尘脱俗之样，说白了，这就是自私的行为。贾敬一心成仙，其双眼和内心对于这种欲望的强烈期盼，也早就超出了世俗之人对一般事情的渴望。贾敬为了自己其实非常缥缈的“事业”，也在抛家舍业的道路上越走越远。贾敬这个本该成为贾府实际掌门人的大家长，而且好歹也是进士出身，儒学中的“修身、齐家、治国、平天下”，一个都没有做到。
也正是贾敬的不负责，也致使贾珍的行为变得更加嚣张，贾敬枉为人父，贾珍甚至可以说是枉为人，就连荣国府门前两座威严的石狮子，都是“污秽不堪”。
除了贾珍的为非作歹外，贾敬小女儿惜春的处境就更是可怜并让人同情。惜春不管是身处宁国府还是荣国府，似乎都是有点多余和尴尬，连立锥之地都难以得到，最后甚至连清白之名都险些被毁。
贾敬作为一个失败的父亲，除了是对贾珍和惜春这一双儿女有了直接的负面影响，也连着导致整个家族的命运走向了尽头。贾敬自打开始修仙炼丹后，从未参与贾府上上下下的大小事情，而这也使得最后因服用的丹药丹砂烧胀而死的贾敬，有了更多的嘲讽意味。
贾敬的葬礼上，女儿惜春缺席了，儿子贾珍倒是在，不过贾珍还不如干脆也缺席算了。因为本是庄严的葬礼场合，贾珍却依然大发雅兴，不时的与尤氏姐妹眉眼传情。这可以说得上是对贾敬的最大讽刺了，而且既然贾敬生前图清净，不愿回家，那贾珍就干脆在葬礼上，再重演给贾敬看。
贾珍这个废物虽然是没干出来什么好事，但是基于贾珍来说，毕竟是吃喝玩乐还有吃喝嫖赌样样不落，也算是享受到了。不过在惜春这里的话，却只是一个没人关心的四姑娘，虽然身份高贵，不过因为家庭的缘故，自幼孤僻，最后彻底的看透了尘世，选择出家。
关于贾敬的死，书中原文是这样写的“肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。”贾敬的不作为，终究害人害己，也赔上了整个家族。
这样的贾敬真的是枉为人父，而且根本不配。