“一门父子三词客，千古文章四大家”，前半句说的便是唐宋八大家中的苏家三父子，其中苏洵为父，被称为“老苏”；苏轼和苏辙为子，苏轼居长，人称“大苏”，苏辙为弟，人称“小苏”。而其中，最令人称道的便是苏轼苏东坡，不仅仅拥有极高的文学造诣，还拥有旷达、谐趣、圆通的文学性格，作品中所表达出来的思想与感悟更是值得大家学习。

一 苏轼的作品风格

苏轼是我国历史上不为多见的天才型作家，不仅所作散文标志着北宋古文运动的最高成就，诗作也代表着宋诗的最高水平，就连苏词更是开创了豪放词风，此外，在文赋、画理等其他领域也有非常着杰出的成就。其作品风格，由于前期受到儒家思想的影响比较多，所以早期苏轼书写了大量与政治、史论相关的诗歌，其作品充满了积极入世的精神，和以天下为己任的责任感，后期时作品虽也蕴含儒家道义，但更多的是禅与道的融合，追求身处逆境时的精神解脱。

（一）人物生平

一个人的作品，反映出来的是这个人对生活的感悟，对社会的思考以及自己的处世方式，所以要研究苏东坡的作品风格，肯定不能背离这个人物的生平经历。苏轼的一生可以说是风光与苦难并存，且遭受的磨难相对更多。

嘉祐二年，苏轼进京应试后便名动京师，不料正要大展身手之际母亲亡故，遂回家守孝；嘉祐六年应中制科考试，“三年京察”入第三等，为“百年第一”，但五年后又遭遇父亲病故，遂又回家守孝三年；守孝期满返朝后又遇王安石变法，无奈被迫离京；四十三岁时苏轼被调为湖州知州，又因《湖州谢表》遭遇了著名的乌台诗案，后面又经历了被贬黄州，放逐海南流落儋州等变故，六十五岁时于常州身逝。

（二）作品特点

熙宁二年，因与王安石的变法主张多有不同，苏轼请求外调，从熙宁四年至元丰初期，政治受挫的苏轼先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等多地任职。这一时期的作品大多以游记、思乡、民俗、怀古等作为题材，如《南歌子·观潮》、《形香子·去年相送》、《沁园春》、《永遇乐》等，除了书写人生感悟之外，还书写了自己的理想抱负。

在密州任职期间道被贬黄州之前，苏轼共作词近50首，题材出现了悼亡、习武和农村生活，因为此时期国家边防问题较为严重，所以苏轼书写了大量与国防和民生问题有关的作品，例如《南乡子》、《阳关曲》、《河满子》等，这一时期，风格比较豪放，其作品的中心内容基本是忧国忧民，与前期作品相比已有了些许转变。

元丰二年苏轼因乌台诗案而被贬黄州，到元丰八年这六年期间，苏轼创作了大量的文学作品，在内容方面已经完成了从侧重民生和世俗生活到深入思考人生的转变。痛苦的遭遇和儒释道的思想影响，促使他进一步去思考人生的价值、意义和目的，开始追求无论穷达皆澄明的自由人格理想，代表作品如《定风波》。元祐元年到苏轼去世期间，属于其思想交汇的时期，一面是“惆怅孤帆连夜发”的惆怅意绪，一面是“我亦是行人”的旷达情怀。

二 苏轼的性格特点

见字如见人，虽然苏轼的诗作以透辟、爽利、明快见称，但很多方面却也表现出了复杂多样的思想，顺境时不骄奢追求享乐，逆境时可以随遇而安，一直用乐观洒脱的态度生活。或许正是因为跌宕起伏的人生经历，使得他对人生的感悟有了不一样的深刻，儒释道的思想在他的作品里有了完美的融合，形成了以条苦难到省悟再到超越的思想历程，展现出了旷达、谐趣且圆通的性格特点。

屡遭贬斥却能不自怜自伤，正是因为其性格中的旷达。北宋时期道教盛行，而道家刚好讲究顺其自然，以追求洒脱为主，这些因素的影响能够使他在遭遇逆境之时，胸怀坦荡、乐观从容。尽管在仕途上屡遭磨难，仍旧能够“矫首独傲世，委必还乐天”，在应对住客、物我、得失的顺逆关系之时，始终保持一种傲视磨难的旷达胸襟，即使处境不佳，依然乐观自在随遇而安。

“日啖荔枝三百颗，不妨常作岭南人”是被贬岭南之时所做，在蛮荒之地依然能采撷生活中的美好事物，是苏轼特有的乐观和幽默，不再是尖锐愤怒，而是温暖和诙谐，运用幽默谐趣这种特有的风格地域人生逆境的不公，排解人生中遇到的挫折和忧愁，即使受到迫害被蔑视，依旧率真，保持良好的心态以达到心灵情绪的稳定，使自己无论何时何地都能超脱道德、和功利，达到“味最淡”却最真的效果。

苏轼后期的作品中，蕴含了许多对于人生、价值等问题的哲学思考，若说前期他的性格受儒家影响最深，那么后期便更多的是禅与道，物我两忘，不仅是道家的追求，也是禅意的真谛。“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新”。圆通是苏轼艺术人生的枢纽，也是其性格特色的最佳阐述，既有以天下为己任的“仁”，也有节制欲望空净而至善的“释”和顺其自然天人合一的“道”。

三 结语

“这世上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相后依然热爱生活。”罗曼·罗兰的这句话就是对苏轼一生的最好描述，旷达、谐趣、圆通的性格特点，使得苏轼即使在遭遇重重磨难之后，依然能对生活保持着极大的热情，能够发现生活中细小的美好，哪怕人生多么的痛苦，也能拥有“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的豁达和乐观。”

年少时期不识愁滋味，不理解苏轼的这种乐观和豁达，甚至肯定有人会认为这种乐观颇有一番阿Q精神胜利法的痕迹，待读懂苏轼之后，早已不再年少，过了“为赋新词强说愁”的年纪，正如辛弃疾所言：“而今识尽愁滋味，欲说还休。需说还休。却道天凉好个秋。”这份心态，是理解，是懂得，也是千帆过尽后的豁达和乐观。

参考文献：

1 试论苏轼词创作的演变过程

2 关于苏轼生平的若干资料

3 论苏轼贬谪诗 逆境中磨练出的达观

4 从东坡作品中看苏轼的旷达人生

5 苏轼诗词中的主体人格精神

6 苏轼诗词中的人生哲思

7 苏轼早期诗中的人生思考及其追求“高风绝尘”的审美趋向

8 也无风雨也无晴——解读苏轼的文化性格