网上还有弘一大师广为流传的一句名句，他说：
“学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小；
财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是增加扬善的担当；
地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行；
力量的强悍不是为了欺压弱小，而是为了自由的呼吸；
一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的初心和使命。”
不知道他何时所写，根本不像得道高僧，我怀疑普通和尚都不会这么写，整段话透露着世俗气和功利心。也许是李叔同所写，姑且不辩，差别不大。
这段话如果是小学生所写，我会给他点个小赞；如果是中学生所写，我可能会给他适当的教导；如果是大学生所写，徒抱有遗憾和蔑视；如果是知识分子所写，随他去吧，无可救药；如果是李叔同所写，我也不感到奇怪，本是凡夫俗子。说是弘一写的，有些意外，唯有无语，也懒得理会。可是在我上篇文章指出弘一大师就是鸡汤大师后，很多人不服气，不服气就再给你看看弘一的思想鸡汤和真实水平。
一、整体看
看上去没毛病，鸡汤文都这样，初看很有道理，再看还是有道理，越看越有道理。但是当你真正懂得人性，有了人生阅历后，就会发现这种认识的肤浅。
肤浅就肤浅在这里：这些话，除了漂亮，不会改变任何人，没有任何的实际意义。就算人们看到这段话，每个人都被感动了，都把这话当为座右铭，它也不会改变任何一个人。
有学识，就是要征服人，奴役人。有财富，就是要炫耀。有地位，就必然傲慢。有力量，就一定会恃强凌弱，这是人性的基本光景，不会有人逃出这个规律。这些道理，只是听着好听、看成着好看，就是废话了。除了有毒有害处，漂亮的废话也是鸡汤文的一个大特点，它的作用，也只是修饰一下自己，装饰一下别人。
二、分句看
1、学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小
结论没问题，关键在于老李认识不到，所谓学识这种东西（包括知识文化学术理论如此等等），到底意味着什么，到底是什么？人们只看到正面，没看到背面，意识不到负面，不理解它的基本面。也就是说，大师把“学识”看高了，把“学识的渊博”看高了。
说到底，学识这种东西，是属人的认识，凡属人的东西识都是非常有限的，这是学识的基本面，此其一。
其二，学识的背面是，首先学识学问思想等等，都不是真理而且无法让人认识真理，第二，人的学识和认识常常是错误的，甚至愚昧的。
其三，学识的负面，是说学识知识的作用未必是好的，比如它更可能让人增加骄傲而不是谦虚，所以耶稣曾说，”心灵贫乏的人有福了“，这是弘一包括佛祖都永远无法认识的智慧（因为他们自以为有智慧，人人可得道）。由于他没有认识到学识的本质和特点，所以他把学识当回事，把学识当回事，这就是肤浅的表现
2、财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是增加扬善的担当
至于这一句话，弘一有三个不懂：不懂财富的本质、不解人性的本质、不知善恶为何物。
财富这东西，只要占据、拥有和追求，就很难停下来。人们很难认识财富的本质，弘一自然也不懂。文学家诗人批判财富，痛斥金钱是万恶之源；理性主义指出金钱财富本是中性词，可以为善可以为恶，其实他们同样没有认识财富的本质。耶稣说，有钱人进天国，比骆驼穿过针眼还难，这句话体现了财富的本质。难道财富本身就是邪恶吗？财富本身当然不是，但财富已被邪恶所利用，属于魔鬼的势力范围。邪恶利用财富控制了每个人的心，既让财富具有了邪恶的性质，又使邪恶塑造了人性。在魔鬼主导的世界，人和财富的结合，财富只能败坏财富的拥有者，同时去迫害别人。
没有对人性的认知，不会理解财富。财富的使命是引导人远离真理，降服自己，降服世界。财富本身就是要炫耀，有了财富人就会炫耀奢华，人们为财富而生而活，最后被财富所埋葬，这就是世人的人生意义。没有正确的信仰，没有认识真理，那么就没有人能逃离这种人生的结局。弘一不明白这些道理。
至于行善，小小的人类哪懂什么善恶？世人口口声声谈善恶，尤其是儒家弟子和佛门中人，他们都回避人性不懂人性，这种追求道德善行，只会导致社会的愚昧落后和虚伪横行。他们都以为人性本善，都以为自以为善，结果使愚昧满盈，人性本相越发彰显。
3，地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行
地位的显赫和孤芳自赏联系起来，显得很无知。在这世上，两个概念根本不搭配、不相关，地位显赫当然不是为了孤芳自赏，孤芳自赏也很难地位显赫。地位显赫是为了显亲扬名，人前显贵，就像项羽所说，”富贵不还乡，如锦衣夜行“，所以刘邦歌曰：”大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡“。弘一这里是瞎操心。
其实，人们追求地位显赫，正是为了”率众前行“。不愿意孤芳自赏，当然愿意“率众前行”，这本是中国人的价值观，这也是所谓的人生价值之所在，其实古人早就说过 “大丈夫当如此也！”不新鲜，不差弘一这一嗓子。
大清早亡了。世界的声音是，“你谁啊，你算老几，谁让你率了，为何要跟你前行？”弘一是接受过新事物的人，但满脑子还是陈腐观念，没有任何更新。一个人如果不能摆脱传统，无论是否信了佛还是信了啥，实际上都是白搭。
4、力量的强悍不是为了欺压弱小，而是为了自由的呼吸
肤浅。这么大的人了，根本不知道所谓“力量”和“强悍”为何物。
力量与强悍，就是要恃强凌弱，必然要欺压弱小。
不欺压弱小，就没有力量和强悍；不利用弱小，就没有力量和强悍；不依靠弱小，也没有力量也强悍，但最根本的还是：欺压弱小，力量和强悍才牢固可靠。这是力量与强悍的本性要求。
向往英雄人物吗，力量和强悍就是英雄。但实际上，一个有力量的人，强悍的人，伟大的人，英雄人物，这些都是上帝所诅咒的人，这个道理，本应成为常识，但在我们这里，我想再过几千年，人们也不会理解，李叔同就是读遍佛经，也不会明白，那些陷入传统圣贤观念的人，等天地废去之时，也难明白。
5、一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的初心和使命。
结尾这句话，让我怀疑这句话乃至这段话是出自李叔同之手。就本句话而言，完全不像佛教人士写的，甚至都不像一个知识分子写的，而像一个档员写的，这政治觉悟也太高了吧。也许是弘一叔同所写，其实这句话和上面几话，都大概一个意思，是文人一唱三叹式的抒情，总的意思，就是想建功立业。
“使命”一词，是特别无知的一个表现。这个社会的很多问题，就是来源于各色人等的使命感，我在我的另一文章《中国社会的一个痼疾，就是有伟大理想的人太多》，专门分析了这个问题。连李叔同都认识不到，甚至连弘一法师也认识不到，这个问题我就不必多说了，不想再理会。