十里不同风，百里不同俗。不了解是当地的世俗文化，最好入乡随俗，否则会闹出很多的笑话，成为茶余饭后的笑柄。尤其对于吊孝的习俗来说，是非常有讲究的，你知道吗？
一朋友是嫁出去的女儿，父亲去世，婆家没有去人吊孝，6个大姑姐没有一人去。咨询婆婆去世了，娘家是否要去人吊孝呢？
俗话说：嫁出去的女儿，泼出去的水。在传统的习俗来说，女儿就是外姓人，家一旦嫁出去了就进入另一家人，与自己的父母就是一个亲戚关系。
从另一方面来讲，女人嫁出去以后，最后埋葬的是她家的祖坟，不能够回到娘家的祖坟里埋。所以嫁出去的女儿就是外姓人家的人，因此没有回祖坟的道理。当然对于坐家招婿而言，这就是另外情况了。
在家从父，嫁夫从夫。这也说明了女人的地位，以及女人究竟是哪个群体的人了。其实在现实生活中，好多女人都是为了婆家传宗接代，而且非常重视婆家的人情世故往来，这就是我们所说的父系社会。
理清了出嫁的女儿与娘家和婆家的关系，咱再来看一看娘家和婆家吊孝的习俗，二者究竟有什么不同？
吊孝就是人去世人以后，接到奔丧通知，要到举行丧礼的现场进行拜祭活动。根据与死者的亲戚关系等不同，吊孝封礼和跪拜的方式也是不一样的。
尤其在去吊孝时，需要登记，也需要带着火纸。重要的亲戚还需要带着香烛四世等等，这就要看之间的关系有多么重，以及亲情关系方面来讲。至少女婿是大客，是举行丧礼的重中之重的人物。
在登记的吊孝名字时，按照民间的习俗，如果家里有父亲的需要，登记父亲的名字，而不是登记吊孝人的自己的名字。这样就代表着一家人去吊孝了，并不是每个人都去吊孝。如果家里没有父亲了，可以登记自己的名字。
弄清楚吊孝登记名字的习俗，对于娘家或婆家去世的人，究竟谁去吊孝？就非常好理解了。
1、娘家人去世，婆家有哪些人来吊孝呢？
就以朋友自己的父亲去世为例，婆家人没有去人，而且婆家还有6个大姑姐，没有一个人先去吊孝的，自己感觉不理解。
如果说朋友的公公、婆婆还在的话，这样自己的大姑姐、小叔子都不用去。只有自己和自己的丈夫去参加葬礼就可以了，而且还需要在那里住上几天。在登记名字的时候，一定要登记自己公公的名字，这才符合民间的习俗。
如果朋友和自己的丈夫有事不能参加父亲的丧礼，那么只能有公公代替参加这个丧礼了。如果公公确实的也没时间，或者其他原因不能够按时参加葬礼，只能有自己的小叔子来参加。也就是一家人，只要有一个人去参加就可以了，能够代表丧礼的这件事情。
当然，对于婆家还是有其他人要参加的，也就是公公的兄弟，以及其五服之内的人，也就是我们所说的近门的人，一家也要去一个吊孝。如果其他家老人在的话，只去老人一人代表就可以，或者是一个儿子去代表就可以。如果老人不在，近门的人要一家一个代表，或者把礼钱和草纸让人带着也可以。
当然，近门的人一旦有人去世，也要通知娘家人以及近门的人来参加，人员的关系也是按照这方面来进行。对于大姑姐方面来说，如果关系好的话，可以通知参加父亲的葬礼，如果关系不好的话也没有必要通知。毕竟大姑姐又是另外一家人了。
其实这些近门的人就是堂叔兄弟，或者是爷爷那一辈，或者是在朝上有血缘关系的人。有时红白事都在一起，家里有一位老人去世以后，三年之内都不能贴红对联和燃放鞭炮。
2、婆家人去世，有哪些娘家人来吊孝呢？
就以朋友的婆婆去世为例。婆婆去世了，首先那自己要参加葬礼，这是毋庸置疑的。而且要通知娘家人，符合条件的要来参加吊孝。
如果说父亲在的话，就有父亲代表你娘家人，然后你娘家与父亲近门的人也要派人来吊孝。也就是我们所说的五服之内的三叔二大爷，根据老人在不在的情况安排参加吊孝的人多少。这一点同上面所说的那个问题，就不再赘述了。
如果说父亲不在了，那么自己的兄弟必须来参加丧礼，对于姐妹方面可以不通知，毕竟关系远了一层。如果要都通知的话，后来关系网就比较大了，这样农村的礼尚往来就重了一些。
综上所述，对于朋友所说的，自己父亲去世了，婆家没有人去参加丧礼，这种说法应该不贴切。她说的应该是她家的一家人没有参加，只要自己和自己的丈夫参加了，就代表了符合民间习俗。但是婆家近门的人肯定参加了，不可能是单门独户。人参加了只是自己不知道而已，但是查查登记簿会有登记的。
现在婆婆又去世了，自己的父亲已经不在了，自己的兄弟可以参加吊孝，以及娘家进门的人也要参加吊孝。如果说自己的父母都不在了，自己的兄弟都需要参加，就没有代表这一说了，因为各自都是单支门另支锅，另起锅灶的一家人了。
希望我的回答能帮助到朋友，解决困顾之忧，多了解民俗文化，对自己是有帮助的。