《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】丙庚两透，富大贵小；丙丁全无，僧道之命；丙透无癸，富贵双全；癸出制丙，便是常人。
【解读】伤官生财，食神制杀，此都为其本用。上一节讲了一丁火一庚金的取用，这里再讲丙火、庚金的配合。
丙火炼庚金，是阳克阳的力，情不如丁火的治炼，更多乃是克杀。所以，官不足以成器，因此贵气不足。因丙火可以调候，尤其秋分的后，所以秋分的后用丙火者多富。秋分前，则小富。
无丙火丁火，木与金战，纯金战顽木，蹉跎无功劳，论僧道，意思还是蹉跎岁月，难有建树。
原文说丙火透无癸水，则是论的食神为用的格局。食神无癸水相伤，与月令有情且反生印绶的气。而且调候的神，也是与社会环境相契合，不迂腐，所以，可论富。而因用食神，所以是劳有所获，凭借自己的辛苦耕耘，而成富贵的人，但如果透出伤丙火，则印伤了食神，汪缘堂认为坏了用神，反失了灵光，也就成了一个寻常的人。
在格局中，寻找格局用神，就如同寻找一个人的发光点。如果让一个人的特长得以淋漓尽致的发挥，便可以成就一个人。
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