《2022中国诗词大会》将继续用流行方式寻觅传统文化的创新传播新路径。
气韵生动的古典诗词，正在当代焕发出蓬勃活力。
人们惊讶地发现，诗词绵亘千年，却依然能在一夜之间与当代生活紧密相连：
冬奥会上，二十四节气与古典诗词交相辉映，文人墨客的名篇名作成为中国传统历法时光轮转的最佳注脚；《只此青绿》火遍全网，闲适淡雅、宁静飘逸的审美与“我见青山多妩媚，料青山见我，应如是”一脉相承，让人梦回“赵宋之世”；待到谷爱凌、苏翊鸣成就全民偶像，“会当凌绝顶，一览众山小”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”等恰当的评语，又穿越千百年，映照在国人头顶。
回溯，当下全民“诗词热”的推动者正是《中国诗词大会》。2016年，这档诗词文化节目横空出世，让“寻章摘句老雕虫”的精英式创作变为“奇文共欣赏，疑义相与析”的文化共享，大众诗词普及元年就此开启。
如今，7年倏忽而过，《2022中国诗词大会》再次重磅回归央视综合频道黄金档。延续 “赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的节目宗旨，《2022中国诗词大会》在结构叙事、内容叙事、价值叙事上全面创新，意在忠于原作基础上普及诗词文化，结合当下生活使之深入人心，为今人提供取之不竭的精神养分。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”如南开大学教授叶嘉莹评价，《2022中国诗词大会》将继续用流行方式寻觅传统文化的创新传播新路径。从价值传播角度看，这也是总台转变传播观念、拓宽传播路径、弘扬主流核心价值的又一创举。
▍民生活结构叙事，开辟古典诗词的新电视美学
毫无疑问，对于文化竞猜类节目来说，形式与赛制的创新是一道必答题。浩如烟海的中国古典诗词不仅是《中国诗词大会》的重要内容载体和传播题材，更需要“琴棋书画诗酒花”的浪漫呈现。
往小了看，这是图片、视频时代对传播内容升级的迫切需要，诗词这一以文字为核心的传播介质要与图像深度融合；往大了看，传统诗词与绘画等艺术本就一体，“诗是无形画，画是有形诗”，跨越艺术形式的通感表达，对弘扬传统诗词文化大有裨益。
从可视性出发， 《2022中国诗词大会》对古典诗词的呈现方式进行全方位升级，从大众传媒角度重新释义了“传统的现代化”。一字“值”千金的情趣意境，借助电视媒介的声光影像，得以穿越古今、画面再现。
可视性的电视媒介传播，首先在于诗词与绘画的舞台联姻。由 嘉宾康震主笔，“诗中有画”历来是诗词大会的保留项目。 《2022中国诗词大会》从传统的以笔作画出发，在书画介质上向前迈进一步，更突出传统文化的生动气韵。
第一期节目中， 四角宫灯成为古典诗词的美丽载体。康震一边画，选手一边猜，等待4张小画全部画毕，再题上诗句。组装完毕，点上蜡烛，光彩流转，诗画一律的独特审美映入眼帘。
待到第二期节目， 搧风引凉的纸折扇又成为重要的出题道具。在扇面上题诗托物言志、借景抒情、诫勉励志的传统风雅在舞台再现，观众和选手也得以窥见古人的诗情画意。
可视性的电视媒介传播，在于匠心构筑的“诗词小剧场”。纵贯千年，诞生千古名句的场景早已荡然无存，但为增效传播信道， 《2022中国诗词大会》还原了独一无二的视听场域，让意境与情趣在节目中得到充实体现，也让观众得到视听刺激与情感共鸣。
如第一期节目中，何尊和利簋在黄磊的配音下“开口说话”，拟人化的出题方式让文物“活”了过来，极大地拉近与观众、选手的心理距离；第二期节目更向前一步，通过演员实景演绎重现北宋末年女性知识分子的闺房之趣，其“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的精美画面，让观众更好理解“知否知否”的慵懒倦意。
可视性的电视媒介传播，还在于身临其境、千人千问等对出题方式的补充。立足中国传统诗词文化的普及，《2022中国诗词大会》还想实现“天涯共此时”的美好夙愿。
康震在喀纳斯、蒙曼在北海公园以实地走访为选手出题；边防警察、民间手工艺达人则通过视频互动，从生活找养料、从手工艺寻诗意，极大地拓展了诗词的应用场景，也让跨屏互动的新奇体验为传统文化惊喜赋能。
如 嘉宾郦波所说，当他看到“云中千人团”，感受光影旋转、共同汇聚成千人千面时，他仿佛站在了“旋风眼”的位置，有了“扶摇直上九万里”的少年感。
▍内容叙事，回应对现实生活的深切关注
大众化而不媚俗的文化品味是《中国诗词大会》绵亘7年的艺术坚守。节目组深知，人们已经习惯了拼凑碎片时间来汲取知识养分，他们无法亲身效仿古代名士的兰亭雅集和鹅湖之会，亟需从电视荧屏得到生活节奏的舒缓和精神慰藉。
因此，每一季《中国诗词大会》都以诗词文化解读替代比分竞技，让诗词电视竞赛在与市场同频共振之余，亦不失陶冶情操、磨练性情、营建现代人类精神栖居的本来意义。深挖诗词与当代的内容链接，《2022中国诗词大会》便延续了节目对现实生活的深切关注，让观众从传统文化中获取精神力量。
《2022中国诗词大会》在内容叙事上的一大创举便是主题先行。本季十期节目以“江山”“少年”“燃”“遇见”“稻香”“韵”“天地”“味道”“飒”“出发”十大关键词为母题，解锁10种古今对话的独特视角，书写“古为今用”的烂漫诗篇。
如第一期节目以“江山”拉开序幕，《2022中国诗词大会》深挖其本义及引申义。什么是“江山”？首先它是古典诗词的孕育地，诞生了“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞”的不朽篇章；是英雄豪杰的竞技舞台，有了“江山代有才人出，各领风骚数百年”的咏叹；还是祖国奔腾的黄河长江、挺立的三山五岳，与涌动的爱国情怀交相辉映。
从传统文化的现实精神出发，《2022中国诗词大会》还力图挖掘年龄更全、职业更多、分布地域更广的诗词爱好者。 本季节目既有少儿团、青年团、百行团、家庭团所构成的传统百人团，还有来自祖国各地的“云中千人团”。相当广泛的覆盖面充分体现出中国传统文化传播范围的广泛性，并通过选手的精神追求来全力推广古典诗词。
为此，丰富多元、亲切感人的典型选手也和“江山”“少年”等每期主题一样，让诗词成为折射时代风貌的一面镜子，进而构建出异彩纷呈的内容格局。
如搜救犬驯导员蒋韩，泰山诗词文化为他提供了丰厚的滋养，也让他在枯燥的消防训练中寻找到有趣的心灵栖息地；建党百年天安门献词的领读预备员沈倩，则在诗词中寻找到青年奋发上进、向世界发出中国声音的精神养分。
可以说，通过对选手故事的全面挖掘，诗词在文化传播过程中的社会意义得到相当补充，让“精神的”“文化的”诗词，进一步拓展到“生活的”“日常的”范畴中。
▍价值叙事，引导国人继续传承文化基因
《人民日报》曾撰文指出，中国古典诗词之美可以分为3个层次：一是音声之美，对应感性的能力；第二是意境之美，对应审美的观念；第三是品格之美，对应道德的境界。尤其是第三个层次，浩然长存的民族正气、爱国爱民的家国情怀、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，才是诗词传播与传承的重心所在。
从文化益智类竞赛节目迈向传播主流核心价值观的载体和标杆，正是《2022中国诗词大会》的创作自觉。我们可以看到，尽管仅仅播出两期，节目中所阐发的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值正通过古典诗词与观众迎面走来。
从记录了牧野之战的利簋出发，康震又引申出“周虽旧邦，其命维新”的现实意义。利簋这一知名的青铜礼器，折射出“守江山的根本是守人心”，对观众形成强烈的价值感召。
郦波解读称，当年两名青年就义的路被命名为延乔路，旁边另有纪念陈独秀的集贤路。中华文明延续千年，正是有无数像陈乔年、陈延年这样的青年为国家抛头颅、洒热血，才有了新中国：“延乔路的尽头是繁华大道，就像《觉醒年代》的续集是美丽中国。”
同样感人至深的瞬间，还出现在了电影《长津湖》的片段里。易烊千玺饰演的伍万里，说出自己是“第六百七十七名”时，内心里充满着“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的决心。对此，康震回忆起在老家陕西绥德，也有一名志愿军人，奔赴战场后再也没有归来。2022年3月6日正好是 魏巍诞辰102周年，康震还含泪阅读魏巍的《谁是最可爱的人》，讲述松骨峰战役背后的壮烈往事，“他们曾说我吃雪是为了祖国人民不吃雪”的字句，让网友纷纷破防。
无论是利簋，或是《觉醒年代》《长津湖》，嘉宾康震和郦波都把知识、故事、价值感召相融合，以一种恰当的陈述语态、交流语态、吟诵语态对古典诗词进行深入解析，并结合主流价值观，重新建构起勾连当下的现实意义，这也是《2022中国诗词大会》社会舆论引导功能的重要体现。
不忘初心，青春朝气永在；志在千秋，百年仍是少年。从价值传播的角度看，《2022中国诗词大会》在保持自身优势与特色的同时，始终转变传播观念，拓宽传播路径，更有效、更快速、更便捷地传播主流核心价值，真正发挥振奋精神、激发斗志、凝聚人心的重大作用。
实现主流媒体的价值传播，也是总台一以贯之的责任所在。作为精神文化产品创作生产传播的主体，以及社会主流意识形态建设的主阵地，总台近年推出的“大会”系列文化综艺，如《中国诗词大会》《中国地名大会》《中国戏曲大会》《中国成语大会》《中国汉字听写大会》等营构了一个涵盖古与今、小众与大众、传统与现代的文化传播矩阵。
作为其中的佼佼者之一，《2022中国诗词大会》也必将持续开拓古典诗词全民普及的重要场域，书写主流价值传播的时代实践。
作为总台大会节目的代表，《人民日报》、《光明日报》、央视《新闻联播》对节目开播信息纷纷安利。播出期间，酷云电视直播实时显示， 《2022中国诗词大会》在全国直播专注度位列第一。同时，教育部、中央纪委等各大部委网站在首页发文推介本季节目相关内容，央视新闻微博、共青团中央微博等党政新媒体发布相关视频引起网友转发热议，超过1000家头部机构、官方媒体、地方政务、娱乐等其他大号多次倾力发布。
“踏遍青山人未老，风景这边独好。”不忘初心，青春朝气永在；志在千秋，百年仍是少年。从价值传播的角度看，《2022中国诗词大会》在保持自身优势与特色的同时，始终转变传播观念，拓宽传播路径，更有效、更快速、更便捷地传播主流核心价值，真正发挥振奋精神、激发斗志、凝聚人心的重大作用。
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