马王堆出土最早《道德经》，与现存版本差异很大，我们被误导了？
道家学派创始人老子所著《道德经》，有“万经之王”的美誉，即使是在儒学地位独尊的古代，人们也依然承认它比“四书五经”更具智慧，也更有启发性。《道德经》只有5000余字，但每一句话都值得细细推敲，不论您从事什么行业、处在哪个年龄段，都能实现“开卷有所得”。
看到这儿，可能很多朋友已经动心了，想要买来一部细细品读。但是，您是否想过这么几个问题：目前市面上的《道德经》与老子原版内容一样吗？老子真的是《道德经》作者吗？这两个问题历来争议很大，再精彩的辩论也比不上实物证据让人信服。
上世纪七十年代，湖南长沙马王堆汉墓先后进行了3次抢救性发掘，出土了数目惊人的文物，其中最令世人惊讶的是发现了《道德经》帛书，这是已知最早版本。帛书分为甲、乙两本，名字也不叫“道德经”，而是“老子五千言”。
马王堆汉墓建成于公元前186年至168年，而《道德经》约成书于公元前485年，虽然相隔300多年，但其可信度依旧是目前为止最高的。马王堆帛书甲本现存5344个字，乙本现存5342个字。经过专家的修复、校雠，以及与现行版本的比较，他们普遍认为帛书本更符合老子思想。
同时根据书名以及内容，专家提出《道德经》的成书经历与《论语》可能极为相似，应是老子的众弟子合力完成，而不是由老子亲自所写。帛书本其实不分“道经”“德经”，且“德经”在“道经”之前，因此第一句为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”。
马王堆帛书的抄写呈现出两种风格，一种是工致精谨、笔画分明的篆隶书风，另一种则是提高篆隶书写速度而形成行草书风。帛书《老子五千言》兼有两种风格，用笔自然灵巧，横画头钝尾尖，竖画短而浑实，撇画短小精悍，捺画厚重舒展，勾画含蓄内敛，转折处圆笔为主。
结字端庄而不失灵动，时而横阔开张，时而纵长紧凑。章法上排布满密，但不闷堵，字距、行距较小且基本一致，字形大小、用墨浓淡也较为规整。帛书《老子五千言》已经是较为成熟的隶书了，多取横势、注重波挑，这都是隶书的典型特征。
再回到具体内容，我们选取几句，一天领略一下帛书本与现行本的差别。现行本“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”帛书本则是“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随”。现行本的“大器晚成”，在帛书本中为“大器免成”等。
在漫长历史中，被删改的古籍非常多，只有依靠更多的实物证据，才能够拨开云雾，还原本尊。