在明史中有这样一段话。
一日，大会诸将，问曰：
“天下奇男子谁也？”下皆对曰：“常遇春将不过万，横行无敌，真奇男子。”太祖笑曰：“遇春虽人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人奇男子也-《明史·扩廓帖木儿传》
这段话说的是，被朱元璋誉为”天下奇男子“和常遇春比肩的元朝最后名将王保保。
为何自命不凡的朱元璋会将王保保提高到如此位置？其实最主要原因是和他的吹牛需要有关。
在评价王保保之前，朱元璋先是对自己爱将常遇春做了翻评价，承认了去世的常遇春统御万余人纵横天下，有古之名将之风，英雄豪杰之相。
话锋一转，再说王保保！
他是比肩常遇春的存在，可惜却不能成为我的臣子。
言外之意吗也很明显，如此奇男子，也不过只能做我的臣子，和我比还是算不得什么。
那么朱元璋这样的自傲有根据吗？看看他的奋斗史，从乞丐到帝王的经历来说，当然有根据。
当他自傲的说，元朝最后的一个大将，也不过只能做自己臣子的时候，元朝还有存在的可能吗？
除了自信和吹牛之外，朱元璋拉拢王保保的另一层意思也很明确，瓦解剩余元朝势力的抵抗之心。
朱元璋对于王保保的欣赏从明朝准备北伐前就开始了，在《明太祖实录》中，朱元璋前后其次夸赞过敌方大将王保保。
甚至给王保保写信，肉麻的夸赞王保保：合下孝切于衷勇，发于义鼓，率愤旅雪仇耻，以成父志，方其临难不挠，意气慷慨，激励三军，虽李存勖之规略莫是过，颕川为不死矣。
朱元璋如此不遗余力的吹捧王保保，更多的是为了政治目的，通过自己的吹捧，让王保保升起不臣之心，直接目的是让元朝混乱分裂，即便没有混乱分裂，也可以在元朝君臣之间埋下矛盾的种子。
如此三番两次之后，王保保从未给过朱元璋任何回应，朱元璋前后给王保保修了不少书信，前期还敷衍一下的王保保，后续干脆就将朱元璋的信置之不理。
离间计不成的朱元璋有点愤怒，也是修书大骂王保保屁都不是，不过匹夫之勇。
静观元臣依违者十八九假恢复为名，惟扩廓帖木儿耳，又为诸将所沮，势不能展，久不进兵，必生疑间，况其下皆四集之民，师老于外，人心离合之间，稍有不利，众必瓦解，将不过一匹夫耳，而彼尚拘吾信使，挠我边境，岂识时务者哉，中原数子，吾未暇与较，姑置之度外，但所念者彼土之民，尚阻兵革，未得休息也。
这个时候的王保保，就从天下奇男子，变成了匹夫之勇的蛮夫。
由此可见，朱元璋的夸赞，变化也太快了！
那么朱元璋前后变化如此之大，其实和朱元璋的务实精神分不开。
如果说，中国皇帝中谁最务实，刘邦属第一，那么朱元璋绝对可以排进前三。
他们都有一个共同点，那就是流氓精神十足，见人说人话，见鬼说鬼话。
刘邦和项羽攀关系的时候会说，你我皆兄弟，我父就是你的父亲，气的项羽大骂无耻。
朱元璋和王保保拉关系的时候也会说，保保啊，你是我梦寐以求的名将，甚至为了拉拢蒙古人还会说：
“元朝虽戎狄，然主中国为正统之君将及百年，朕与卿等父母皆赖其生养。”
通过对元朝的承认和表扬，来获取政治上的利益，好继承元朝的政治遗产。
这就是朱元璋的务实精神，和对于王保保的真实态度。
估计朱元璋心里想的是：哪个奇男子，却有本事，不过我表达我的仰慕就是为了分裂元朝而已，就如我表扬元朝是为了继承元朝一样。这都是吹牛的需要，和政治需要，仅此而已，无需过分解读。