王朗要凭借三寸不烂之舌说服诸葛亮，劝他投降，阵前王朗一番言语让诸葛亮和蜀军将士都觉得，王朗说的有道理。
在嘉靖本的《三国演义》中，王朗一番道理说完，蜀军的表现是这样的：
蜀兵闻言，叹之不已，皆以为有理。孔明默然不语。蜀阵上参军马谡自思曰：“昔季布骂汉高祖，曾破汉兵，今王朗用此计也！”
看来人家王朗倒是也没有吹牛：只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。
那么王朗说了啥，为何诸葛亮和蜀军会默然呢？
直接上《三国演义》中王朗的原话：
天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下
争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；
刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。
世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意
乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古
人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心
之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
王朗这番话两层意思，一个是天下不是一家一姓的天下，有德者居之，刘邦能夺秦朝天下，曹丕就能夺刘家天下，况且汉末以来天下大乱，黎民百姓流离失所是曹操：
扫清六合，席卷八荒；万姓倾心，四方仰德：非以权势取之，实天命所归也。
王朗说的有道理啊，这天下可不是人曹家硬抢的，而是刘家无道，曹操救万民于水火，解众生于倒悬，这是啥？这就是天命。你诸葛亮不是自比管仲乐毅吗？你为何看不清天命在魏呢？
第二层，意思，魏国天下也不是我们从汉朝抢来的，是汉献帝三推四让禅让给曹家的，效仿的是古圣先贤尧舜禅让，不信你可以去问汉献帝啊，他现在还活的欢蹦乱跳的当山阳公呢。
所以一句话，魏国天下是合理合法得来的，你们蜀汉才是乱臣贼子。
王朗这番话算的有理有据，难怪诸葛亮默然蜀军都觉得有道理，这叫以理服人。
王朗说的有道理，诸葛亮要听吗？
诸葛亮其实可完全以和王朗据理力争，逐条反驳王朗，以理服人，以诸葛亮的口才，完全能做到。
但是这是在两军阵前，不能像舌战群儒时一样坐以论道，分析王朗这段话的破绽，逐一攻破。
所以诸葛亮采用了一个最直接的办法，那就是，不管王朗说什么直接骂回去。
诸葛亮第一句话就戳中王朗的软肋：
吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！
王朗虽然说的句句有理，但是他忘了自己的身份，他是汉朝的旧臣，背叛了汉朝，归降魏国。
古代这叫二臣。
忠，一直是古人信仰的第一道德准则。
王朗以魏臣的身份给诸葛亮讲天道，就像吕布讲做人要忠于老板，汪兆铭讲爱国一样违和。
诸葛亮以此为论点，句句都在戳王朗的心，他说汉朝末年，黄巾变乱，董卓进京李傕郭汜搞得民不聊生，为啥？
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
那时候，王朗已经在汉朝为官，诸葛亮这就是指桑骂槐，后来诸葛亮生怕王朗不知道自己在含沙射影，干脆挑明了骂，从王朗的出身说起，王朗原是汉朝的孝廉，多半辈子做汉朝臣子，后来变节投降曹家，诸葛亮说王朗即为汉朝旧臣，就该：
汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
这骂的狠啊，这有点像当年郭德纲骂宋祖德，宋祖德说郭德纲嫖娼啥的，人老郭也不搭理他，直接开骂，直接拿宋祖德的脸说事儿：
整张脸极喜兴，一看就是喝了糖尿。真的奇怪，人脸怎能长得如此标致，细看竟然极象骨盆，造物主太神奇了。那一双眼睛，甚是有神，如栗子，底朝上，与膀胱相贴，尖朝下，前面贴耻骨联合，后面依直肠。
反观韩寒和方舟子的论战，韩寒拿了各种证据，努力证明自己的清白，结果清白没证明，还惹了一身骚。
有些事未必越辩越明，黄泥落在裤裆里，不是屎也是屎了。
原著到老贼速退这儿，王朗就气死了。
央视版《三国演义》在原著的基础上又加了一段话，让丞相骂的更有气势：
二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，
我从未见过有如此厚颜无耻之人！
这段话加的真好，算是对前面一番大骂的总结和升华。
当然历史上的王朗根本没在上前线，他去世也是在诸葛亮北伐失败的，太和二年，而不是在诸葛亮北伐的太和初年，所以王司徒和诸葛村夫的世纪对骂只是存在于罗贯中的脑中而已。
文：薛白袍