“作为女人就应该三从四德，就应该主动承担起在夫家的家务劳动，耐心地操持家务，伺候丈夫的一切事务”。是不是所有人都认为这是男人说的话，是为了自己以后能够享福，让妻子听话才说的，那就错了，这是中国古代历史上汉朝的一位女性历史学家说的，这个人就是被人们称为“曹大家”的班昭。
班昭的生平
今天才知道禁锢中国一千年多年妇女自由，平等思想的人竟然也是一位女性，而且还被后人赞为中国历史第一位女性的历史学家，还被称为是“曹大家”。我就想问作为女性从来没有为女性争取过权利也就罢了，为何还要把女性往最卑微的地方送呢？读了《女诫》我才知道班昭是对？是错？
《女诫》内容的大白话
从《女诫》的开篇中的七个部分中的一部分说一下吧！
班昭按照自己的人生复制后世女性的人生，在《女诫》开篇就说：“自己能够在曹家立住脚，全靠父母和老师的教导，整天战战兢兢的生活，生怕自己做的不好，给自己的父母丢脸，给家里增添累赘。我想了想，现在家族里的男子都已经能够自食其力了，而女孩子还没有像我一样受到良好的教育和训导，不知道作为别人家的媳妇要遵守什么样的规矩，怎样做才能不使两家都不至于蒙羞。”
实在是写不下去了，班昭的这种人生经历，没有觉得不妥，相反还要为所有没有出嫁的女孩子发愁，生怕她们做得不对，让两家都蒙羞，真的不知道她是在贬低自己，还是真的为了家庭的声誉才这么做的。其实这样完全把自己认为对的想法强加到别人的思想里，是极其的自私的行为。
为了具体的描述出嫁的女孩子应该是一个什么样的状态，班昭具体描述说：“嫁人了就要先想夫君才能想自己，受了什么委屈也只能忍着，做事应该抢着做，不能嫌弃事情多，因为这就是我们应该做的事情。”做古代的妇人还真是累啊！
这就算了，之后班昭又把出嫁的孩子，完全定格在一个封闭的空间。
嫁到夫家，一切就要以丈夫的想法办事了，丈夫就是自己的中心，无法改变，也不能改变，更甚至者，班昭还说在夫家一切都要听从婆婆的，婆婆说的不论对错都要接受和听从。这些在现在几乎听不到了，为何？当时的班昭一定要这样做呢？
其实很简单，就是因为女性是柔弱的，出嫁了，只能靠夫家，如果自己不能做到上面说的那些，以后的生活或者结局将是不堪回首的。
关于自己对于《女诫》的一种思考
关于《女诫》的内容大概就说这么多吧！我想说一下我自己对于班昭和《女诫》的想法。
对于班昭我认为并不是她内心深处就是这样认为的，而她最终选择这样编写《女诫》也只是那个时代对于女性的束缚已经很深了，班昭只是把这些已经存在的现象用一种语言表达了出来，如果说真的是班昭禁锢了所有的女性，我也是不赞同的，毕竟他代表不了所有的女性，而她自己也是女性。
而《女诫》的形成在一定程度上是时代的产物，并不是说，里面的很多思想在现在看来就是对于女性的不尊重，这一点确实是，而我们是站在现代的立场去评判古代的思想，确实觉得不对，但是如果站在古代人的立场去考虑的话，很多女性大多都是认同的，因为思想的固化已经根深蒂固，没有办法去突破樊笼，因为她们胆怯，不敢，所以只能任劳任怨。
后记
班昭有没有错，有，她没有协助女性打破樊笼要求自由与独立；班昭没有错，因为身处在一个男性唯尊的时代，她固化的思维，让她只会按照当时的规则来走，他所做的也只是经验总结而已。
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