佛珠是佛教徒随身携带的法具，也是弘法最为方便的法器，佛教徒经常用其在念诵时记数。但随着时代的发展，越来越多的俗家弟子将佛珠当作饰品佩戴了起来，现如今，佛珠除了宗教寓意，更成为了一种时尚的符号。
随着佛珠的普及，“开光”这两个字也便时常被人们挂在嘴边了，经常听人说“我这条佛珠是经过哪个哪个寺庙的高僧开过光的！”听他的语气，仿佛给佛珠开了光，就能一切逢凶化吉如他愿似的。
这实在是可笑！请佛珠的人多，把佛珠拿去开光的也不少，可是，又有几个人真正理解开光的含义呢？是不是“开光”后的佛珠真的会变得很灵验？今天，我就为大家说上一二，看完你就明白了。
开光在佛教中一般是指对佛像、佛塔等在落成时，按照一定的仪式，由高僧大德主持向大众明示佛理，宣说供奉该佛菩萨的意义所在，并引导信众追随佛菩萨，学习佛菩萨的精神。来表达对佛的恭敬，增长信众的虔诚与信心。
比如，为一尊地藏王菩萨像开光，就需要向大众宣明地藏王菩萨大孝、大愿的精神，从而引导我们去践行这种精神。
由此我们可以看出，“开光”本身其实并没有什么神秘可言，它只是一个佛教的仪式而已，并不像我们世俗大众理解的那样，有多么多么神奇，多么多么玄妙。
开光的真正意义，是开我们的内心之光。因为开光，我们对佛陀教法生起了信心，因为开光，我们的心变得慈悲，有智慧。
时时怀佛心，处处行佛事。佩戴开光的佛珠，其实是对我们自身修为的一种规诫，要我们时时谨记佛教宗旨：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
我们有很多人，在请佛珠佩戴时，总是会问一句“是否经过大师开光？”如果得到肯定的回答，他便会满心欢喜，但如果答案是否定的，那么，他就会满脸的不高兴。
其实我们大可不必去执着于这些外在的神秘力量，因为我们佛法讲究的是正信，而非迷信。
有这么一句话叫：心诚则灵。这句话换一种说法就是心不诚，则不灵。
你想，一个作恶多端的人，即便是给他的佛珠开再多的光，到头来也不过是只是种偏执，对他的人生不会有太大的改观。但如果你心善，你心里有菩萨，那么即便你的佛珠没有被开过光，你同样也会得到佛菩萨的庇佑，从而福报满满。
其次，你再想，假使佛珠经过“大师”的加持、开光后就会灵验，那作恶的人要想开脱罪名，是不是就可以通过请很多的佛珠来帮助他呢？这显然是不可能的。因为，定业不可转，因果不能改。
最后，我们再做个假设，假如真有“大师”随便念几句咒，就能决定一串佛珠灵不灵，那他就真是“活菩萨”了。既然“活菩萨”就在眼前，我们又何必去寺庙供养佛像而不选择直接供养他呢？
记住，开光其实开发的是我们的内在智慧，而不是说佛珠开了光就会灵验，不开光它就不灵验了，这不是佛法，这是迷信。
在本文开头我们有讲过，佛珠是佛教的法器，是佛教徒随身携带的法具，那么，俗家弟子佩戴佛珠究竟能带来什么好处呢？
既然佛珠是佛教的法器，而佛教的一切法器，又都是具有表法意义的。那么，我们如果在手上佩戴一串佛珠，除了能起到装饰作用凸显自己的品味外，还可以让我们亲近善知识，收获无量功德。
《校量数珠功德经》中有记载，如果人们手持此菩提珠，但是不依法念诵佛号以及陀罗尼名号，但能随身手持，行动坐卧都能如理如法，也能如称诵诸佛名号一样，收获无上功德。
佛珠圆润光滑，串佛珠的细绳，贯穿始终又使其不散乱，这就是它的修为。
如果我们能够做到像佛珠那样圆融且有定力，贯穿始终且不散乱，那么我们无论遇到什么成败得失，就都能从容面对，跟随内心了，成就圆满的几率也会增加，这不就是佛珠给我们的“加持力”吗？
所谓“开光”，开的是我们自性的心光，我们一心向善，光明坦荡，自然能够趋吉避凶。而佛珠之类的法器只是时刻提醒我们，助我们开启智慧的工具，而所谓的加持力，则是自性中本自具足的。
作者：略懂居士
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
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