大家都知道十天干与十二地支的最小公倍数是60，那么两两组合之后就形成了“六十甲子”干支。当不同的干支作为“日柱”的时候，就会携带不同性格特点，不同的心理状态，以及不同的爱情观和运势。古人更是不吝惜词藻，给不同的“日柱”赋予了不尽相同的字眼，比如“禄马同乡”的壬午日柱，比如“才官双美”的癸巳日柱，又比如“自坐贵”的丁酉和丁亥日柱，都被古人奉为有层次的“上等日柱”。
这些溢美之辞之中，还有一句大家都耳熟能详、脍炙人口的，就是“天下没有穷戊子，世间难见苦庚申”，这其中的戊子日柱我专门写过文章论述，那么这个“庚申日柱”为什么会得到如此之高的评价呢？人生之不如意十之八九，又怎会有不苦之人，不过“世间难见苦庚申”这句话既然能够流传至今，想必是有其特别之处。
庚申日柱在气势上干支一气，庚金属于坐禄通根，气势强旺、身体倍棒、心态一级棒，地支申中藏有庚金、壬水和戊土，分别是天干庚金的比肩、食神和偏印。坐禄通根的干支组合其实并不止“庚申日柱”一个，还有甲寅、乙卯和辛酉这三个，为什么这三个没有“不苦”的说法？
我认为原因就在于藏干的“十神”属性，比如乙卯和辛酉干支，地支藏干都只有一位，地支卯中只藏有乙木，而地支酉中只藏有辛金。对于天干来讲，这两个地支的藏干都是只有比肩，因此在心性上就比较纯粹，都是只具有比肩的特性。而庚申就完全不同，地支藏干的主气为比肩、中气是食神、余气为偏印，这三个“十神”都是非常有特点的，混合在一起之后决定了“庚申日柱”与众不同又特立独行，贪图享受又自信心爆棚的心性。
说起“庚申日柱”，就会想到它的“坐禄通根”和它的天生自信，这都来自于藏干中“比肩”的力量。坐禄和建禄都是在地支中藏有“比肩”这颗星，也都有比较强的自信心，但是这自信心的层面却是大不相同的，庚申坐禄的自信来自于主观的心理层面，来自于自坐禄的强烈自我认同感，说难听点就是“迷之自信”。而月令地支的建禄，就是客观层面上的自信，是了解了事情之后的自信应激反应。
同时“比肩”这颗星，还有一颗自命不凡的心，并且还总是处于自我认同和自我怀疑之中。比肩顾名思义就是肩膀一边高，既然大家肩膀都是一边高的，那我就绝对不能比你差，因此就会随之而产生“不求比你强，但求不比你差”的心理，再加上上面我说的“迷之自信”，庚申日柱的心性轮廓就已经出来了。
别忘了“庚申日柱”的地支之中还藏着“食神星”，食神这颗星的特性是比较正面的，它是“十神”之中最人畜无害一颗星。食神星最大的心性特点就在于它快乐至上、重在参与的乐观心态，它是潇洒的、新潮的、贪图享受的，同时它又是重视过程而不计较结果的，这也就造就了“庚申日柱”的欲望高和爱享受的特性。
对于“庚申日柱”来说，你认为它乐观也好、佛系也罢，在“食神星”的作用之下，苦不苦跟富不富那是两码事。就算口袋中只有五块钱，庚申也会相信面包会有的，庚金作为日主的庚寅，庚子，庚辰，庚戌，庚午这五组干支，谁都不会在此情况下做出超支的选择，也只有“庚申日柱”敢在只有五块钱的情况下买三千块钱的东西，其他都要先放在一边，潇洒才是第一要务。
以上我分析了“庚申日柱”自信的来源，以及乐观潇洒的原因，这都是构成“世间难见苦庚申”的重要因素，有坐禄通根带来的“迷之自信”的基因，也有“食神星”带来的贪图享受的特性。“庚申日柱”还有一个非常重要的特点，那就是它的领地意识非常强烈，这种强烈的“知识产权”意识，既来自于庚金坐禄，也来自于地支藏干中的“偏印”星。
庚申这个干支组合，天干庚金坐在地支申之上，其实就相当于庚金呆在了属于它自己的位置上，通俗一点就是“我的地盘我说了算”。《子平真诠》在论干支的时候说：“天干好比州官，地支好比郡府”，“庚申日柱”就属于州官恰临自己的府第，既然是自己的地盘，那就没什么好说的了，打小就养成了极强的产权意识和领地意识，再加上“偏印”这颗星又是一颗很“独”的星，特立独行的特性以及领地和产权意识，又加重了“庚申日柱”与众不同的自负。
综上所述，大家应该对“庚申日柱”的性格心理形成有了一定的了解，日柱干支所携带的心性信息，并不会因为格局、调候、喜忌等等而发生改变。当我们以“日柱”作为切入点分析心性的时候，所谓的格局、调候、用神等等不过只是层次的差别，如果我们不把散落于各个层次中的“庚申日柱”加以比较，那么“庚申日柱”之苦，必是因为盲目比较带来的不幸福和欲壑难填的痛苦。我想所谓“世间难见苦庚申”，意思大概就在于“庚申日柱”的享受只有阶层赋予的差别，但“会享受”一条已成定则。
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