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结发为夫妻，恩爱两不疑。 ——苏武《留别妻》

有道是，柴米油盐酱醋茶。

婚姻是一种可以观察到的、两个异性之间、同性之间的关系。

这种关系反映为一种有模式、重复的、标准的行为，特别是情感上的状态。

心理学家约翰·李提出爱情彩虹图：

这是一种对另一个人怀有强烈的、有时不太现实的情感反应。建立在理想化的外在美之上——通常感到无法控制自己，也无法预测未来。

德国哲学家怀亨格在1911年出版的《虚假心理学》中提出：

人类都是凭借一些在现实不存在的虚假目标而活着。

奥地利个体心理学家阿弗雷德·阿德勒认为：

人类生活的确需要这些幻想出来的目标，因为这些目标虽然虚假但能够使人类拥有活下去的勇气。

理性的求爱者

心理学家鲁宾对爱情进行了系统的研究，他发现，卷入爱情的双方在感到孤独时，会去寻找对方来陪伴或安慰。

恋爱中的人会高度关怀对方的情感状态，觉得对方的快乐和幸福是自己的责任。

社会交换论者视求爱者为理性主义者，他们认为：

人们总是更倾向于选择能给自己带来更多利益和幸福的对象做伴侣，而所有导致爱情的因素均可归结为利益和价值。

因此，男女双方在某一群体中选择愿意交往的对象时，所思考的条件是交往的受益与成本相互抵消后的盈余。

若受益于盈余超过自己的理想范围，那么对方就很有可能成为被追求的对象。

千百年来，爱情和婚姻便一直是文学创作中的主题。

在20世纪末，经济学家对婚姻进行了经济学的分析，提出经济学中的婚姻市场理论。

该理论认为，择偶就是在婚姻市场上，人们先对自身的资源进行评价，以此来选择与自己资源相匹配的异性。

从进化的角度上来讲，个体总是寻找有利于繁殖后代的配偶。

而在扶养后代的过程中，女性的投入往往大于男性；女性则更倾向于寻找有能力与她一起养育后代的男性。

电视剧《我们俩的婚姻》讲述了现代人的婚恋生活，更是代表了当下正在经历婚姻、面对家庭生活的年轻一代。

该剧的观点是，婚姻生活不单是两个人相爱的事，而是两个家庭的事，需要靠责任心、勇于承担的态度来面对。

婚姻的要素

社会心理学认为，婚姻不仅是以社会认可的方式满足夫妻双方的性需求、生儿育女、繁衍后代。

婚姻的动机主要是靠这三个因素组成：经济、繁衍、爱情。

有的研究学者则认为：

在上古时代，经济第一、繁衍第二、爱情第三；

中古时代，繁衍第一、经济第二、爱情第三；

现代社会，由于女性意识的兴起，个人自由成为了社会生活的准则，爱情则变为婚姻的主导动机，其次才是繁衍和经济。

“结婚，你会选择爱你的人还是你爱的人？”

这并不是一个陌生的话题，许多人在现实生活中面对这样的问题时会感到迷茫，不知如何选择。

婚恋情感专家称，“婚姻不是命题，爱情也并非选项，不能草率作决定、盲目选择。”

无论是“选择爱我的人”，还是“选择我爱的人”都是不可取的。

前者一味要求索取不懂付出，后者不断寻求真爱，为爱付出。

婚姻应该建立在有好感的基础之上，任何一方若是想要坐享其成，都会令婚姻失衡，最终导致破裂，形成悲剧。

心理健康决定了婚姻家庭的幸福状态

心理学家斯腾伯格提出爱情三角理论：

不同的婚姻生活可以用不同形状、大小的三角形来进行描述：

三角形的面积表示爱情的多少，形状则表示平衡的爱情。

一个非理性思维的婚姻关系中，会要求对方必须关爱自己，除了好的特点展现给对方外，不好的东西也将展现给对方。

用合乎理性的思维进入婚姻，除了希望对方喜欢自己外，也会有预期性知晓对方对我们的反感。

在生活中，当你做了某件事情，或说了某句话，对方可能表现出对你的反感。

因为在两人相识之前，有很长的一段人生道路是各自在不同的地点完成的，也就势必存在差异性。

婚姻是通过生活的琐碎组成起来的，但一部分的人会在柴米油盐中，将是否喜欢，变为更深层面上的联系。

其中包括了支持、关爱、理解、尊重、信任等。

真正维系婚姻关系的也正是这一个个饱满的情感。

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作者 | 神奇小小

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：《虚假心理学》、《爱情风格理论》

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