开帐过峡
现在大家看风水的都懂看一点结穴堂局，个个都知道青龙白虎玄武朱雀全就是好地，但我们相信，很多风水师不真会看来龙开帐过峡，这可能也是现在风水书很少细讲这方面原因吧，因来龙有的远，看起来就是普通山，现在好一点的风水师能从穴星往后看得四五节山以很不错了，如来龙十几里现在地师可以说没有几个能从发祖龙看了，更别提像古先师，写什么留题了。
开帐过峡这风水术语，学过风水的都应知道，到明几个真能理解这就难说了，但一些有师带出来的，理解这个应没问题，主要是那些没师还自学的有几个能真理解？
这章我们分享杨公古籍秘本讲解的开帐过峡，大家看一下和现在书讲的有什么区别？欢迎大家看完后留言区留言发表个人观点，对开帐过峡的一个解理。特别是自学的，发表出来给这里近万大风水大师看一下你的解理是不是对的，别一错到底。
一、过峡：
指两山相夹（交接），从间经过，叫做过峡。
寻龙的过程，在观察星峰（山的形体）之后， 最重要的是过峡这一个阶段。因为父母（胎息）、穴点（孕育）的中间是过峡（结咽束气），好比脐带－－婴儿赖以 从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生。
从过峡处可以看穴的结作情形：
（ 1 ）来大去小者，多结近穴；来小去大者，多结远穴。
（ 2 ）过峡的情小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。
（ 3 ）穴的土质与过峡处的土质相同。
二、开帐：
指龙的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，从中心穿出，这叫“开帐”。
龙有“开帐”，不管是什么星体，必属贵龙。大贵龙的“开帐”，往往展开延表数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出的?就像帝王出巡，两旁护卫重重，威风八面，贵无伦比，前去必结富贵的穴地。如果是从帐角斜出，起旁峰，叫做“气”，不可称为“帐”。
三、开帐过峡何为好？
过峡越细越好比如蜂腰、鹤膝必定结富贵穴，这样的过峡刚劲有力，到结穴的最后肯定会起一鼎且秀美，到结穴时堂局美妙，父母山过峡决定是否发富贵快慢。有些过峡很臃肿也会接穴，但是肯定慵懒，发富贵很慢很小，不久远。
发得怎样？
当然还要来龙，来龙开帐，过峡越多越好，朝山越多外罗城紧紧环绕紧凑，发得越久远。
1、开帐：
古诀云：“龙行开帐龙方贵，脉出穿心脉方尊。”由此可见，龙行开帐为贵。帐者，帐幕也，泛指龙脉祖山四周形如帐幕的缠护之山。诸山重峦叠嶂，环绕簇拥，将主龙夹卫于其中。《地理醒心录》云：“帐谓屏障也，阔者十数里、五六里，狭者二三里或一望之远。”《博山篇》中亦云：“认得真龙，真龙居中，后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多送多护多缠多，龙神大贵、中贵、小贵，凭这可推。”故寻龙必看缠护，缠护众多，千里关锁，卫龙护主，真气相聚，可结大地。缠护愈多，其地愈贵。
真龙出脉，离祖分枝，迢迢而行。欲辨主真龙之迹，须识帐幕之形。《撼龙经》云：“帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。两帐两幕是真龙，账里贵人最为上。”龙须低伏穿帐而行，穿心而出者为贵，左出、右出者次之，若居帐外、帐上、帐边，俱非贵格。《撼龙经》中云：“帐中有绕穿心行，帐不穿行不入相。”又言：“帐中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺。”若龙行无帐幕缠护绕行，孤独无援，堂局破碎，朝应无情，其力亦弱。即使形势雄伟，空有其壮，终为凶龙、贱龙之象，纵有穴形，葬之必凶。
2、过峡：
过峡者，指龙脉在行度中两山交接之处，犹如婴儿之脐带，赖以从母体吸取营养之管道，其生命、体质皆从此生。风水学根据这一原理，从山体迎送之势以判峡情之美恶，峡美龙必真，必结佳穴；峡恶龙必假，结穴必凶。故审峡之美恶，则可知龙脉之吉凶，融结之真伪。堪舆之法，须精于观龙，而观龙之术，尤须精于审峡，观峡之时尤当活变，过峡种类之多，更当细辨。故古贤刘江东云；“夫峡者，龙家之枢纽，造化之胚胎也。前面结穴，峡中露情，术者得峡中精微，便知穴中之贵贱。凡过峡不问五形，皆有阴阳体势，所谓孤阴不成，独阳不生，阴阳不交，则融结不成，扛送孤单，不为佳地，定作鬼神之场。”
龙脉行度绵长，必多有跌断过峡，脱卸煞气，融结方真，力量方全。古诀云：“一断两断断了数，鹤膝蜂腰真吉地。”又云：“十条九条乱了乱，若是真龙断了断。”《雪心赋》云：“一起一伏断了断，到头结穴有奇踪。”皆形容其真龙过峡之多，然峡有吉凶，须当细察。过峡之脉，若逶迤嫩巧，活动悠扬，如梭带丝，如针穿线，似蜘蛛过水，如跃鱼上滩，似藕断丝连，如草蛇灰线，方为美峡。但须有送有迎，有扛有夹，护卫周密，不受风吹水劫为吉。故杨公云：“一剥一换剥断处，断处两边生拥护。”廖公云：“蜂腰鹤膝最为奇，大忌被风吹。”
《披肝露胆经》云：“过峡有扛必有护，免被风吹脉脊露。过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度。”又云：“过峡宜短不宜长，长则无力气已伤。过峡宜细不宜粗，阔则气散龙力乏。”龙脉远行，气必渐弱，故要收敛束脉过峡。过峡之处须前迎后送，两旁必有旗、鼓、日、月、仓、库、剑、印、笏等贵器，前去必结富贵大地。但却不能拘泥于形状，只要缠护周密，朝应有情，来仰而去俯，来俯而去仰，即为真龙过峡。若过峡不美，左右有亏者，则结穴亦不足。故峡正出者则穴必正，左出则穴居左，右出则穴必右；正出斜过者，穴必正出而斜倒；侧出而正遇者，则穴亦侧出而正倒；透顶出脉，必穴居脚下；脚下出脉，则穴居顶上；山护者，穴结山薮；水护者，穴结水边；去山小而无迎者，气将敛伏，其穴结于近处；去山大而有迎者，气正发泄，其穴必结于远处；峡情小巧者，穴星多隐微；峡情峻大者，穴星多显露。
转关出峡最怕风吹，入首结穴尤嫌水劫。《地理正宗·山龙语类》云：“过峡宜短小紧结，贵有两护，龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬矣！大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照。所忌者，腰松势长而无两翼，护从单薄而不重叠，夹拱空缺而不周致，则渐煞而渐下矣！”故龙之过峡，最喜脉从中出，活动飞扬，迎送有力，扛夹互应，高过无强悍之势，低过无伤残之迹，长过而不受风吹，短过而脉不粗肿，阔过不显懒散，直过不显死硬，远过必有包藏，穿田必无水劫，渡水而有石梁。若护送无力，左右空缺，风吹水劫，硬直难当，或全无过峡，煞气难脱，虽有气势，必无融结，下之大凶。
第一看太祖山，然后少祖山、父母山龙脉是怎样出身和剥换而来的，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气至河流、湖泊的地方。入首突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
1、太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀美丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。
在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境，使人心旷神怡。
寻太祖山的目的是：寻祖认宗；看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。
但是我们应该明白，有了太祖山，不等于此龙就好，有的祖山结小地，有祖山低矮而顿起星峰结大地，当然太祖的美恶也是有因素的。
2、从太祖山，顺着一条龙背（山脉），经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状。不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。
3、父母山从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这就是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
以上是龙的祖宗，父母、胎、f息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎育孕育，变化无穷”，“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”请大家深刻理解此函义。
4、龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸殃，正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。
凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情恐惧等等。
贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷没有希望。
5、龙的就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。
玄妙之间，即是吉节祸福，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”
剥换之法有以下三种：以五行：阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
以山体退卸剥换粗变细，凶星变吉星；老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
6、以九星：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。
贪、巨、辅、弼为吉星；文、廉、禄、破四星为凶。开帐来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。
还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐、丁字帐、出帐贵人、入帐贵人等。
7、过狭峡如人的喉咙，是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。
审峡定穴的几种情形。峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，由于篇幅有限，不能一一列举。
8、龙的入首看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。
来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉，主凶，不可下葬。现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意详细观察审定，造福大众。直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。
飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。
游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。
回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”
其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
一讲来龙开帐过峡就近五千个字了，这章内容比较多，但学好来龙开帐过峡对一个风水师很重要，大家收藏好，有空时多翻出来多看几资，这章内容一定要学会，不会的转发给朋友，多一个人一起研究参透。
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