古代书法里发现了简体汉字，能说明它是赝品吗？别再被误导了
当我们正兴致勃勃、认认真真欣赏一件古代书法作品时，突然几个简体字赫然出现在其中，这种情况下，您是否会心生疑惑，进而质疑这到底是不是一件真迹呢？很多书友把“是否出现简体字”作为鉴定书画真假的重要依据，但据实而论，这并不靠谱，甚至会把人引入歧途。
汉章帝《千字文断简》
繁体字与简体字并不是两个完全相对的东西，如果大家在搜索引擎上输入“简化字”关键词，就能知道它的来龙去脉。1949年新中国成立时，全国人口中文盲率超过80%，为了迅速提高识字率，国家有关部门和文字学家想尽办法，本着“易学、易记、易识、易写”四大原则，对繁体字进行了简化。
汉章帝《千字文断简》
这种简化并不是随便删除笔画、偏旁，而是根据甲骨文、篆书、行书、草书和民国时期颁布的《第一批简体字表》《简化字总表》，进行系统化的改良，这一点可以在1956年《汉字简化方案》中查询到。
在这一方案中，明确告诉大家，“简体字”的来源是古字、俗字、异体字和草书楷化字，而这四种最主要的来源除了古代书籍外，就是古人的书法作品了。文字学家叶籁士曾做过统计，最常用的521个简化字中，只有101个是建国以后编写出来的，其他420个是照搬的古人，甚至有68个字在秦始皇统一六国前就有了。
褚遂良《倪宽赞》
上世纪出土的秦简、楚简和侯马盟书中，同一个字能有十几种不同写法，有的复杂、有的简单，这其实也说明汉字由繁向简的转化一直是必然趋势。秦始皇扫平六国后，着力统一文字，李斯、赵高对六国篆书进行“省改”，进而有了“小篆”，小篆进一步省改又有了隶书。
王羲之《十七帖》
举例来说，“汉”这个简体字早在东汉就已经有了，汉章帝《千字文断简》中就有，“长”字也在其中出现。方向的“向”字，繁体写法为“向”，而褚遂良《倪宽赞》中这两种写法都有；而珍珠的“珍”字，古文写法为“珎”，但在欧阳询的《小楷千字文》中，用的就是现在的写法“珍”。
颜真卿《自书告身帖》
如果大家翻开王羲之的《十七帖》，会发现很多“简体字”，比如“东”“马”“乱”“孙”“陈”“军”“爱”，草书用笔流畅潇洒，笔速往往迅疾，字与字间一气呵成，因此对繁复的间架进行了省略化，也成了我们汉字简化的最重要的灵感来源。
颜真卿《自书告身帖》
俗字也是简体字的来源，它的优点是保留了繁体字最易辨别的主要结构，同时民间流传性高，更容易大众化，比如国家的“国”字，就是来源于俗体字。清初学者吕留良就直言：“自喜用俗字抄书，云可省工夫一半”。
智永《真草千字文》
看到这儿，相信大家也明白了，除非一件古代作品中出现的简体字是建国后才有的，否则就不能武断的认为它是伪作赝品。