一位网友对以色列当前处境的感言，挺触动我的。他说：
比哈马斯10月7日恐怖袭击更让我愤怒的是，袭击之后，全球轰轰烈烈的“反以”运动！太不公平了，太没有正义了，这是对以色列的第二次袭击，对所有10月7日恐怖袭击受害者的第二次伤害。太不公平了！
他这段话是针对一个声援巴勒斯坦集会视频的简短评论，这场集会发生在印尼雅加达国家纪念碑广场，现场人潮汹涌，场面壮观，据说有200多万人参加，下面是一张现场图片。
印尼倒也罢了，它是伊斯兰国家，但世界上不仅印尼，在英国、美国也爆发了有白人广泛参与的挺巴反以游行。这个世界有时候真的让人挺绝望的，暗无天日，令人窒息，感觉完全没有说理的地方（值得庆幸的是，西方主流社会这次坚守住了当有的底线）。
是要正义，还是要人道主义？
在以色列所遭遇的双重伤害中，一个重大的真理问题和哲学抉择摆在了我们面前，那就是：当人道主义和正义发生矛盾的时候，我们应该优先考虑哪一个，是追求正义，还是坚持人道主义？
这个问题，本来不是问题，只要看了10月7日哈马斯与加沙民众（平民）的所作所为，凭直觉、凭常识、凭第一反应，凭借其中的任何一点，都能知道应该如何做。但是，很多人却因为各种人为的原因，失去了基本的理智。完全被他人、被媒体所欺弄和误导。
好吧，那就讨论一下正义和人道的关系。
讨论这个问题，一个至关重要的道理必须提出来，那就是耶稣基督所说过的有关的话，他说，要“爱人如己”；他还说，“有人打右脸，连左脸也转过来由他打”，他还为杀害他人祷告，“父啊，原谅他们，他们所做的他们不知道"，他还特别提倡同情和怜悯，他曾“违背”律法赦免犯了死罪的人，根据耶稣基督这些话语和行为，理当人道至上、怜悯至上。
耶稣是对的吗？当然是对的，我完全赞同叹服，没有丝毫怀疑，但问题是，对于这些话人们应该正确地理解，要有爱，但不能滥爱；要行义，但圣经还说不要行义过分；要拯救和怜悯，但圣经还说不要把珍珠丢到猪前。
因此，对于恐怖分子，对于那些顽固不化的人，必须以牙还牙，甚至要加倍俸还。个人认为，根据那天恐怖分子的行为，以色列不但有权自卫，而且应该可以使用一切方式、一切武器进行报复，以实现正义。在这种情况下，我认为正义要先于人道，正义第一。
有人说，即便可以打击恐怖分子，但不应该伤及平民，不应该祸及妇女儿童。因为平民伤亡，舆论的谴责铺天盖地冲向以色列。这种观点看似有道理，问题是，以色列该怎么办？如果你是受害者，你怎么办？恐怖分子的罪恶就此放过吗，如果放过这滔天的罪恶，那正义在哪里？
一个更为关键的问题是，即使你原谅了他们的这次偷袭，他们也绝不会就此收手，下一次他们还会如法炮制，袭击后就躲到“平里”里面，然后还会有第三次、第四次、第无数次，过去几十年的历史已经无数次地证明过。正如以色列的建国元老梅厄夫人曾说过那样：
如果巴勒斯坦放下武器，会迎来和平；如果以色列放下武器，将不再有以色列。
因此，必须要惩治邪恶，而且要除恶务尽。至于说到平民，平民是无辜的吗？回想一下袭击当天，无数平民兴高采烈，欣喜若狂，这完全是同谋。你或许会说到妇女儿童，说到这个问题，这里不便深入探讨，再者也需要更多的文字，为避免文章太长，我只说一句，正义优先绝对没有问题，人道主义不应在考虑之列。如果你一时难以明白，先接受它，再慢慢消化。
而且，也不应该忘记，事实上以色列每次空袭，对平民都进行了通报，有时候一个目标通报竟多达五、六次，可谓仁至义尽了。通报再不走，那就是自己的责任了。尽管如此，以色列仍然尽最大可能避免平民伤亡，如果不是如此，现在死亡的人数就不是一万多人，三、五十万以上都是正常的。设想一下，如果以色列和哈马斯角色实力换位，哈马斯执行对以色列的空袭，那么死亡人口过百万都是可能的。内塔尼亚胡说，以色列军队可能是世界上最道德的军队，我还真差不多相信这句话，我甚至以为，这种白左意识可能正是其遭受今日遭受重创的报应。
总结而言，关于人道和正义，对于正常的人类来说，人道为先，人道优先于正义，提倡怜悯和宽容精神；但对于非正常人类来说，对于恐怖分子和顽固分子，就不应该提人道二个字，不可对邪恶行为有半点纵容，唯有追求正义。通过坚决的行动，确保邪恶付出应有的代价，维护正义的尊严与价值。