这种紧急情况下，在一众救灾信息中，有一部分呼吁格外显眼：

不少人开始在网上发帖，号召大家别再往灾区寄千纸鹤，说这样只会浪费公共资源，给灾区造成困扰。

其中关注度比较高的是艺人西野亮广的发言，他提到自己在1995年的阪神大地震中体会过作为灾民的心情。希望大家能真正做些对灾区有用的事儿，千万千万别寄千纸鹤。

很多网友也自觉发帖扩散，表示千纸鹤和信件都是最无用的东西，有那功夫不如多寄点物资。

毕竟你以为寄过去的千纸鹤会被挂起来展示，让受灾人员内心感动。但实际上，忙碌的灾区收到这些东西只会当成垃圾处理。

为啥救灾这么紧要的节骨眼上，千纸鹤反而成了讨论的重点？

原因无他，日本人实在是被千纸鹤吓怕了，说是每次遇到灾难都会唤起千纸鹤PTSD也不为过...

往灾区寄千纸鹤，属于日本人的传统“艺能”，往前翻一下历年的灾难，都有灾区收到千纸鹤的报道。

每次灾难过后都有一堆人折千纸鹤寄到灾区，日本媒体曾反复探讨这个现象。日本电视台甚至还做过“灾区不需要的捐赠物品”专题报道，其中排名第一的就是千纸鹤。

2011关东大地震期间，灾区千纸鹤的话题首次闯入大众视野。

当时比较犀利的评论是这样说的：

“为什么我们这些受灾的人，还要被迫接受那些身在安全地区的人所谓的‘要为灾区做点啥’的心情？说到底折纸鹤这种事儿不过是展示自己的善意罢了。

但凡把买折纸的钱换成现金捐出来，也比折纸鹤好。”

“往返于受灾地之间的卡车数量、卡车装载的纸箱数量都是有限的，所以应该把更有用的、现在马上就需要的东西放进去，在这么宝贵的空间里放千纸鹤，实在是让人心痛。

打个比方就像是，你身体不舒服想要药的时候，别人先给你送了点千纸鹤。对方的心意是希望我早点好起来，我当然很高兴，但比起这份心意，我需要的东西肯定还是药。

在生活走上正轨之前，想要一些实用的东西是理所当然的。现在的我只会觉得：好冷啊，毛毯送来了吗...为什么送来的是千纸鹤啊...”

2016年熊本地震，类似的事件再次引发关注。

熊本复兴科室的负责人提到，千纸鹤通过熟人的关系赠送到临时居住处，甚至直接送到避难所、各地方政府、学校等地方的情况都有很多。

2018西日本暴雨期间，“别往灾区寄千纸鹤”的话题彻底引爆了讨论。

从受灾者的角度看，千纸鹤不能吃也不能换成钱，占地方不说，要直接扔了可能还会有人觉得这是在浪费捐赠人的一片心意。

归根结底，寄千纸鹤这事儿只能让寄的人得到一些自我感动，别的啥用都没有。

作为一种“强加的善意”，有功夫做千纸鹤，真的不如直接往灾区打钱——

“如果想要表达自己的心意，就不要用给对方带来麻烦的方式。”

大家一致觉得，如果你无论如何都要把千纸鹤寄到灾区，不如直接用一千元的纸币（约人民币50元）来折，这样搞肯定没人再觉得你没诚意了。

而这次日本地震再次引发了千纸鹤的争议，很多网友都表达了自己的看法：

“作为东日本大地震的受害者提醒大家：往灾区寄千纸鹤真的会给受灾人员带来困扰！”

“小学的时候被要求给311地震受灾地区折千纸鹤，当时我说这东西送给灾区人民人家也不会开心，还被大人给骂了一顿。”

“那些说千纸鹤是一片心意的人，不如把你的工资也全部换算成一堆千纸鹤试试呗？”

“现在如果夸一个人像千纸鹤一样美好，完全变成贬义了...”

“以前的灾难教给我的一点是：千纸鹤唯一的价值就是，让那些帮不上忙的无能的人有一些参与感。”

但也依然有人觉得，直接拒绝千纸鹤“太过分了”，要考虑到辛苦折纸鹤的人的心情，毕竟折千纸鹤是为了灾区人民着想。

比如这位网友的“一片心意论”：

“往灾区寄千纸鹤我觉得很好，虽然会有人说寄过去就是垃圾，但毕竟是孩子们怀着一片好心做出来的，如果实在不想要大不了直接烧掉。

把千纸鹤说成垃圾，觉得不如食物和钱就有点过分了吧，你也不能要求孩子们直接捐钱，毕竟捐钱捐物资是我们大人的事情。”

还有不少网友默默为千纸鹤伸冤：错的是人和人做出的破事儿，千纸鹤本身是没错的！

往灾区寄千纸鹤确实荒谬，不过更离谱的是，一个自然灾难频发的国家本应该有一套完善的救助体系和思考方式，没想到2024年了还要在网上争论要不要寄千纸鹤？

对我们来说，“千纸鹤事件”也能带来一些救灾避雷启发：灾区救助要以实用为主。一些所谓的自我感动式捐赠，该放弃的还是赶紧放弃吧...

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