河南洛阳发现手书墨迹墓志，比雕刻灵动得多，可惜文物已下落不明
墓志碑版绝大多数是雕刻而成，书法家将原稿写好后交给刻工，经过他们的“妙手”，几乎分毫不差的出现在石头上。我们熟知的《多宝塔碑》《玄秘塔碑》《集王圣教序》均是如此。学界一直有“碑不如帖，帖不如稿”的说法，原因是雕刻工技术再高，也很难丝毫不差的把原稿所有细节都表现出来。
各位书友临摹名碑时应该有这样的体验，就是拓本模糊不清，甚至有的作品全篇只能辨出寥寥几个字。这是因为碑刻完成后，必定要遭遇风吹水蚀和人为破坏，这无疑进一步造成了“碑不如帖”的情况。古代递藏下来的墨迹真品、摹本，在细节方面都要胜过绝大多数碑志。
不过，要说到用笔之自然、书写是情感之真实，帖又不如手稿了，比如颜真卿《祭侄文稿》和“敦煌遗书”。碑、帖、稿各有各的优点，碑刻笔画刚劲，墨帖笔法变化多端、手稿自然真实。那么有没有作品能将这三者完美结合呢？答案是有，它就是出土于河南洛阳的《田行墓志》。
这件作品完成于唐开元十一年（723年），上世纪出土于洛阳，遗憾的是这件文物竟然不知所踪，遍查全网也找不到现存何处，如果有知道的朋友，可以在评论区留言。
此作名为“墓志”，却不是雕刻而成，而是以石为纸，将铭文用笔墨写在其上。虽然画有界格，但丝毫没有限制书者发挥，楷中带行，用笔酣畅潇洒，灵动感远胜碑刻。
《田行墓志》写在两块砖石上，砖长约33.5厘米、宽34厘米、厚5.2厘米，共有文字约700个，单字大小1.5厘米左右。字径1.5厘米至1.9厘米。根据落款可知书者为陈涉，他虽无名气但水平一流，丝毫不逊于虞、褚等名家。
此作取法于王羲之《兰亭序》、褚遂良《雁塔圣教序》以及薛稷、薛曜诸家。书者凌空取势、顺锋入纸，笔笔中锋，起收精巧妍美，笔画瘦劲遒媚。
《田行墓志》横竖提按分明，波磔左右开张，转折处方圆并用。结字俯仰得宜、欹正呼应有序，字内空间留白多。同时受盛唐丰腴宽绰之风影响，此作多以横取势，舒展大方。
在“褚体”盛行唐代时，《田行墓志》也继承了其风格，如用笔结字方正遒媚，但他不拘泥于褚，而是直入魏晋，以“书圣”为师，所以此作还有飘逸之气。唐玄宗书法以丰腴为美，臣子百姓多模仿，李邕、徐浩、苏灵芝皆是如此，陈涉自然也不例外。
综上所述，《田行墓志》融合魏晋至盛唐诸家法度，用笔一波三折、精熟严谨，手书墨迹更是极好保留了各种细节，实为唐代书法精品，希望有朝一日它能重现世人眼前，再次展现自己的美。
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