一位智者在离世前说：我一生都没有真正的幸福，总结一下，是因为我没有信仰（宗教）。比如《达芬奇密码》，其中的每个人都是幸福的，因为都全身心的投入到自己做的事情中，没有丝毫的怀疑和虚伪，没有性格的分裂和扭曲，即使是“变态”的白化病杀手，在死的那一时刻，也是欣慰和满足的，因为他觉得自己的所作所为都是理所应当和正确的，当然，这些信仰和宗教是否符合普世的道德善恶标准，是否会对他人造成伤害则是另外的问题。但单单对其中的信仰个体来讲，幸福是肯定的：即使身处阴暗潮湿狭小的牢房，也会感到上帝的光芒笼罩其中。
再看《三峡好人》，感受到的是普通人对生活的信仰：默默地，只是默默地做自己应该做的事情，不分辨，不抗争，努力做好。这种逆来顺受可能是生活的压力和不公的结果，但在老子看来，可能就是“为而不争”的意思吧，毕竟，很难衡量哪个是好，哪个是不好，比如，衡量的标准是什么？是金钱？权势？健康？快乐？这些也只是分子，还有个分母――欲望。
韩三明千里寻妻，中间忍受很多羞辱，要是在琼瑶阿姨的笔下，该是如何的惊心动魄，哭天喊地；在知识分子的描述中，又该是何等的“此情天地可鉴”。但在韩三明的眼中，一切都是顺理成章的：当年没有媳妇，就买个女人；后来女人跑了，就自己一个人生活；现在想这个女人和女儿了，就跋山涉水来找；被女人的大哥赶出去就明天再来；没有钱了就做苦力拆房子。最后见到女人也就淡淡的几句话“当时为什么要走啊”，看到女儿的照片，也没有特写的流泪，只是问“再一起过吧?”得到同意后，去找到女人的男人。两个男人喝着酒，“她要跟你走也成，但我养了她这么多年，总要有个补偿吧”，“好的，我现在没这么多钱，等凑好了再来吧”，然后就是对女人说“走了”。当然，筹钱并不是简单的事情，要到煤矿挖煤的，要“签生死状的”。韩三明木讷的脸上很少有表情，只是默默的做自己认为该做的事情。
如果你认为他是不幸的，那你回看自己，你是幸福的吗？同理，如果你认为你是不幸的，那看看达官贵人，他们就是幸福的吗？
另一个女人物，护士沈红，则是千里寻夫。找到了，也明白了，只是一句“我们离婚吧”，最后的要求是一起在大提上跳一支舞。没有我们熟悉的“陈世美”“抚养费”“财产”及不停的“为什么，为什么”，当然，她是有预感的，也是紧张的，所以才一路上不停的喝水，但既然发生了，事实已定，接受就是了，平淡中的有种震撼的感觉。
沈红肯定是吃亏了？起码要讨一点钱吧？讨多少？多少是不吃亏了，是占便宜了？当然，也不能轻易放过这个男人吧，我过不好，也耗你一辈子，于是，就是胜利了？
对于韩三明沈红们来讲，生活就是现在的样子的，“这就是命！”生活不是轰轰烈烈，不是功成名就，不是创造历史，生活就是过日子！过日子就是一步一步来，做该做的事情，有病了就去治病，没钱了就去借钱，借了就努力赚钱还债，生活中总是有很多问题，要想办法解决问题，解决完了，还有新问题，然后再解决……就这样一步步的走下去吧。
有人说，这是没有出息的，有出息的人应努力奋斗，奋斗的目标或是目的是什么？比如韩三明，应该努力赚钱，当然，靠勤劳吃苦发财是不大可行的，总是要钻营一点旁门左道才好，最后，就是钱花不完的财主，女人随便找，何必还惦记那个有点缘分的老女人？这就是完美成功的人生？
韩三明只是个普通的人，他也只是做自己本分的事情，然而，又有几个人能很好的胜任自己的角色呢？为了多年不在一起且已跟别人的妻子，为了从未谋面不知道对自己怎样的近二十岁的女儿，就“签了生死状，下煤矿’’？会不会妻子女儿又跑掉呢？要是伤了，瘫了，她们会来照顾你？会嫌弃你吗？对于沈红，成全了丈夫和那个女人，那自己呢，回家怎么办？以后怎么办？这些，总是会考虑的，考虑后，又怎样？每个人都想非凡，其实，本分才是最难的。
对于韩三明，既然决定找到老婆和女儿，并一起生活，那只能“不顾生死”的去赚钱；对于沈红，既然男人决定离开，留不住了，也没有必要留了，就转身离开，继续过下一步的日子，无论如何，日子总是要过得。
我们都是普通人，我们不做那么多的思考、判断、衡量、取舍，我们也不知道哪个是对，哪个是错，生活在我们面前铺了一条路，我们就沿着她一步一步走下去。