“我不喜欢赵本山和小沈阳的小品，不注重思想内涵。”坚守黄梅戏艺术阵地多年，一向“耐得住寂寞”的韩再芬终于发话了。全国人大代表、中国戏剧家协会副主席韩再芬接受采访时这样表示。
赵氏小品：不注重思想内涵
问：谈到黄梅戏的创新发展，您是怎么看待黄梅戏从娃娃抓起这个命题的?
韩再芬：阳春白雪的东西不能庸俗化，从事黄梅戏艺术的人要耐得住寂寞。
做学问的人怎么能够跟唱流行歌曲的人相比嘛!直言不讳地说，我不喜欢赵本山和小沈阳的小品，不注重思想内涵，哪能跟卓别林这样的幽默大师相比呢?媒体也要进行正确的引导。
“超女”模式：不能一味模仿时尚
问：有人认为黄梅戏如果能够把“超女模式”嫁接到这一传统剧种，也许会让它重放异彩。您怎么看?
韩再芬：黄梅戏必须遵循着自己的脉搏去发展，更要不断地创新。要对黄梅戏内在的东西进行改造，但绝对不能一味模仿时尚、吸引眼球的形式来表现。
反方观点
作为人大代表、中国戏剧家协会副主席，炮轰红遍全国的赵氏师徒，无论是作为两会花絮还是作为圈内爆料，这条新闻注定会火。而我想说的是，在这里边，韩再芬从不同角度都存在着误读。
首先，是韩再芬对小品和赵氏师徒的误读。小品，作为一种脱胎于民间的艺术形式，注定必将扎根于民间。小品，从开始起，就没有承担注重思想内涵、宣扬价值观念的使命，它的生命力和任务仅仅是传递笑声。赵氏师徒来自民间，并一直重复、还原着老百姓的悲欢喜乐，这也是他们的市场所在，远非其低俗。
百姓文化之所以单纯，正在于没有掺杂所谓的高深内涵，不受太多价值观念的左右。简单的形式和淳朴的快乐正是民间艺术的活力和真相。所以，韩再芬对小品的定位是错误的，包括相声、评书、小品等在内的所有民间艺术，本来就不是阳春白雪，其出发点是小百姓的快乐，归宿仍然是小百姓的快乐。丢失了快乐，只剩了内涵，小品便真正成了一幅空皮囊，也就没有了存在的价值。
其次，是韩再芬对传统文化的误读。韩再芬称要建言政府加强对意识形态的规范，紧紧把握导向，保持传统文化的精华。其言下之意，就是以赵氏师徒为代表的，缺少思想内涵和价值导向的艺术形式为传统文化的糟粕。
传统文化作为一个大的概念，包罗万象，三教九流，包括上层文化，更主要的还是源于民间的底层文化。我们承认，民间文化有其不可避免的糟粕，但绝不是以意识形态为判断依据，绝不包括百姓的欢乐。以韩再芬的视角来看，秧歌、舞龙、二人转、乐亭大鼓……这些岂不是都该加强意识形态的规范和引导。
可以看出，韩再芬炮轰小品与姜昆言相声决不能流于低俗，其背后的思想逻辑都是一样的：以高雅这种虚无的武器随便扣帽子，以自己的观点来衡量、代表百姓的立场。可笑的是，在高雅和低俗的标准是什么——这个根本问题上，他们就已经错了。
正方观点
“我不喜欢赵本山和小沈阳的小品，不注重思想内涵，缺少价值观念。”坚守黄梅戏艺术阵地多年，极少接受新闻媒体采访，一向“耐得住寂寞”的全国人大代表、中国戏剧家协会副主席、黄梅戏名家韩再芬发话了。作为一名演员，韩再芬说她“不喜欢作秀来吸引人气，不主张炒作，也会刻意保持与戏迷们的距离”，她认为“从事黄梅戏艺术的人要耐得住寂寞”。
传统剧目不能一味模仿时尚
对于有人提议将“超女模式”嫁接到黄梅戏这一传统剧种，韩再芬表示，这种设想虽然很有创意，但事实上，每一个个体、艺术形式都有固有的生存方式。虽然同是艺术门类，但彼此间并不具有可比性的。这个时代，如何让黄梅戏成为时尚流行的剧目？要对黄梅戏内在的东西进行改造，但绝对不能一味用模仿时尚、吸引眼球的形式来表现。
赵氏小品缺乏价值观念
对于家长大多让孩子学流行、跟潮流的现象，韩再芬说，这跟整个社会的评价机制导向有关，所以大家都蜂拥着去拍电视剧、去唱流行歌曲、去抢着上春晚等等，这样的机遇可以创造一夜成名的奇迹，获利很快、很高，传统的戏剧是不可能达到这一切的，而且还必须付出艰辛的劳动。
她说如今，黄梅戏也沦落到“唱堂会”的境地，如果这样，戏剧就更加没有出路了。阳春白雪的东西不能庸俗化，从事黄梅戏艺术的人要耐得住寂寞。
她建言政府要加强对意识形态的规范，导向要紧紧把握，传统文化要保持它的精华，并直言不讳地说：“我不喜欢赵本山和小沈阳的小品，不注重思想内涵，缺少价值观念，哪能跟卓别林这样的幽默大师相比呢？媒体也要进行正确的引导。
韩再芬，安徽省安庆市再芬黄梅艺术剧院(原安庆市黄梅戏二团)院长，出生于1968年，籍贯安庆市潜山县。1980年进入安庆地区黄梅戏剧团学员队学艺，两年后便登台。1984年因主演黄梅戏电视连续剧一举成名，曾在热播电视剧中饰演长孙皇后。
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