袁崇焕不是被冤枉死的，判决给他的十大罪状，白纸黑字，历历可查。
而且，这十大罪状，全都可以根据史书记载他的行为、事迹中找到印证，无一处属虚构诬陷，辩无可辩。
所以说，袁崇焕下狱后，是老老实实认罪的——其实，他在杀毛文龙的当天，血渍未干，就上奏疏向崇祯请罪，自称：“谨根据事实奏闻，席藁待诛，静等皇上之斧钺、天下之评说。”
显而易见，身诛伏法，袁崇焕自己是早有所料的。
那么，临刑就死前，他心中更多想到的，应该是悔恨，而不是悲愤。
又或者，恐惧已经塞满了整个身心，既没有悔恨，也没有悲愤了。
毕竟，死亡，乃是人生至为恐怖之事。
而他即将面对的又是千刀万剐的凌迟酷刑，太惨了。
话说回来，世界上虽然绝大多数人恐惧死亡，谈死色变，但也不能排除有视死如归的真英雄、真豪杰！
袁崇焕被下狱后，通敌叛国的罪行很快被确定，使得许多官员感到惊愕。面对袁崇焕即将被凌迟处死，祖大寿是辽东将领中替其求情最卖力的一人，愿以官阶赠荫换取袁崇焕的性命，但崇祯坚决拒绝。
此案在审理过程中，年逾古稀的大学士成基命，跪谏崇祯“敌在城下，非他时比”，望皇上慎重处置，同样被崇祯所拒绝。大学士周延儒的力保请求也被拒绝，之后求情的御史罗万寿被削职下狱，平民程本直被处死。
在袁崇焕下狱的半年时间里，孙承宗的官衙门前，为袁崇焕鸣冤叫屈人络绎不绝。而此时的崇祯杀意已决，求情的朝臣均遭诘责，或被下狱，或遭贬谪，有些还被处死。
欺君之罪
崇祯继位后，十分欣赏袁崇焕才能，立即封他为兵部尚书，督师蓟辽、兼督登莱、天津军务。袁崇焕面见崇祯时夸下海口“五年复辽”，并要求五年内要保障他的兵马钱粮。
而崇祯在朝廷十分艰难的情况下，仍百分百满足了他的要求。但结果是不仅没复辽，还被清军兵临城下。所以其欺君之罪是跑不了的。
袁崇焕最终以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”和“市米盗资”等罪名而被判处“诏磔西市”。只得一面之词的京城百姓，都认为袁崇焕投敌叛国的叛徒，个个都对其恨之人骨。
据《石匮书》所载：“见磔崇焕，时百姓将银一钱买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽”。袁崇焕在临刑前曾留下“身中清白人谁信，世上功名鬼不知”的悲壮诗句。
另在《明史》也有记载，袁崇焕被凌迟的那天，在通往刑场的街道两边，聚集了近万名百姓。这些百姓并不是来为袁崇焕送行的，而是来吃“汉奸”袁崇焕的肉的。
贩卖军粮
袁崇焕私自贩卖军粮给蒙古，虽然他不是为了个人，但其行为不可取。其次，满蒙素来是一家，当时后金十分缺粮，蒙古得到粮食后有可能资助后金。
崇祯得到密报后，并没有降罪袁崇焕，只是提出了自己的担忧。但袁崇焕却回复，此举有利于分化蒙满同盟。但结果据去后金刺探情报的探子回报，蒙古暗中把粮食都给了后金。
这相当于无形中资助了大明的敌人。就以上的几种情形在崇祯看来，确实不能不怀疑袁崇焕的用心。对老百姓来说更是如此，因为当时天灾人祸，百姓家里都饿死人了，还得缴纳军粮抗击后金。
袁崇焕的肉被刽子手一刀刀的割下，每一片肉都遭到哄抢，然后被人生生吃下。每人在吃之前先要大骂袁一声，然后才吃。没多久，袁崇焕已经“皮骨已尽”，但他“心肺之间叫声不绝，半日而止”。
在整个行刑过程中，袁崇焕既没有大声哀嚎，也没有喊冤鸣屈。面对这些疯狂愤怒不明真相的群众，袁崇焕只能默默承受。整个过程，史料中记载并不是很多，后来许多的传奇情节都是后世演义而来的。
还有袁崇焕被判处3543刀，有不少的人认为袁崇焕是被割了这么多刀。这个说法还有待商议，毕竟能挨过一千刀的犯人并不多。袁崇焕被处死后，弃尸于市，其部下佘姓义士偷偷为其进行了收尸。
而袁崇焕却私卖粮食，还到了仇人的手里，老百姓可不会去体谅袁崇焕的难处，再说袁崇焕也解释不清这件事，所以当时老百姓该有多恨袁崇焕，凌迟时吃他的肉也就很正常了。
袁崇焕凌迟时的表现
袁崇焕在行刑前很平静，并在刑场念了一首十分感人的诗：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。袁崇焕至死仍心系辽东，心系大明，他是个顶天立地的大英雄，他的爱国热情也值得后人歌颂。
总之，袁崇焕的死虽说是他个人性格造成的，但其引起的结果却是极其严重的。不仅打击了前方将士的心，更是堵死了满、明的议和之路，也让大明失去了苟延残喘的机会。