最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的青铜鼎。

青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。因为铸造的成本高，也成为了贵族地位的象征。

传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，所以鼎就从一般的炊器发展成为传国重器。

国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京。商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。

从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。在秦朝以后，鼎的王权象征意义就逐渐失去了。

根据“鼎”的不同作用和含义，产生了很多的成语。

1、根据三足圆鼎，有了成语“三足鼎立”。

2、鼎是煮食物的器具，水在鼎里翻滚称为“鼎沸”，有了成语“人声鼎沸”。

3、鼎是古代贵族才能使用的，有了成语“列鼎而食”，“钟鸣鼎食”，“鼎铛玉石”。

4、鼎被视为国家和权力的象征，“鼎”也被赋予了“显赫”、“尊贵”、“盛大”等意义，有了成语“一言九鼎”，“问鼎中原”，“鼎鼎大名”，“春秋鼎盛”。

人物故事：“和圣”柳下惠

柳下惠，姬姓，展氏，名获，字季禽，鲁国柳下邑（今山东济南平阴县）人。

因为他的封地在柳下，谥号为惠，所以后人尊称他为“柳下惠”，他还是百家姓中“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。

柳下惠最为人们所熟知的应该是“坐怀不乱”的故事，被人们视为遵守中国传统道德的典范。

柳下惠曾在鲁国掌管刑罚狱讼，他生性耿直，不事逢迎，得罪了权贵，屡受打击排挤。

因为他的道德学问名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他一一拒绝了。

有人问他为什么，他说：“自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果我一直这样，到了哪里都会被排挤；如果我放弃做人的原则，在鲁就可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？”

孔子和孟子都对柳下惠十分推崇，孟子更是称他为“和圣”，“百世之师”。

启发与借鉴

鲁侯想通过欺诈来保全岑鼎，但柳季坚决不从，这是因为他把诚信看作是自己最宝贵的财富，甚至高于生命。

反观当下，某些人的诚信令人堪忧，连白纸黑字都想抵赖。古人云：“人而无信，不知其可也。”诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提。做人诚信与否，是一个人品德和人格的体现，更是能否赢得别人尊重的前提条件之一。

（本文完）

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