《連平州志》第四卷講290年前連平州的學宮，可惜的是早在1986年連平學宮就被拆掉了，原址在連平現在的財富廣場。學宮是歷朝祭祀孔子的廟宇和管理儒學的機關，亦稱孔廟、辟雍，是古代地方政府設立的學校。在清代200多年的科舉考試里，連平州出了翰林5人，進士12人，舉人53人，副榜6人，拔貢23人。
現在偶爾聽到的外交辭令「勿謂言之不預」，其實早就被康熙帝用在勸學的《御製訓飭士子文》里。雍正皇帝為避諱孔子（孔子名丘），居然把丘姓改為邱姓，可見儒家學派的地位已經高到無以復加。本文最後羅列了學宮裡祭祀的孔子、四配、十哲及東西廡123位先賢先儒的姓名。卷四學宮的篇幅較長，需分成3篇，後面還會講祭禮、學租、附籍及鄉飲酒禮。歡迎關注照牛排的微信公眾號（iZhaoNiuPai）——
連平州知州奉天盧廷俊傑人氏重修。
【學宮】
熙洽之朝首重人材，禮義之興莫先學校。唐虞三代因時異名，孟子謂皆以「明倫」，王者一道同風之盛，舍學無由也。欽惟聖祖仁皇帝崇儒重道，萬世師表有額，四配有贊，訓飭士子有文，且進先儒朱子於十哲之班。今上仁孝繼極，特發帑金修理闕里文廟，慶雲書見瑞應天心，皆生民以來所未有也。士生斯時可不爭，自磨濯，積學敦行以仰承壽考作人之雅化哉，志學宮。
軍隊占領下的連平學宮（孔廟）正殿，攝於1904至1920年
聖廟在州治左（康熙十年[1671年]，知州高光國重建），兩廡翼焉（康熙十六年，署州顧士美重建），南為戟門（左祀名宦，右祀鄉賢），正中開泮池引北門源泉注之。又南為欞星門、明倫堂（康熙二十二年，知州佟國瑞重建），在聖殿北前（東為學正舍，二進各三間，前為儒學門。西為訓導舍，二進各三間，前為儒學門。今俱廢。兩廡及戟門圍牆，康熙三十年知州於延弼重修，雍正八年知州盧廷俊修「禮門」、「義路」兩坊），崇聖祠在明倫堂左（康熙二十四年，學正歐陽英騎重修），敬一亭在明倫堂後（今廢）。
宮牆在黌門外。康熙二十四年，御書「萬世師表」扁額懸於至聖殿前。
山東曲阜孔廟的康熙御書"萬世師表"匾額
康熙五十一年（1712年），奉旨進朱子配位十哲（雍正二年添設豬首祭品）。
雍正元年，詔追封孔聖五世王爵，改啟聖祠為崇聖祠。
雍正二年，奉旨復祀六人：林放、蘧瑗、秦冉、顏何、鄭康成、范寗。增祀者共二十人：縣亶、樂正子、牧皮、公都子、萬章、公孫丑、諸葛亮、尹焞、魏了翁、黃干、陳淳、何基、王柏、趙復、金履祥、許謙、陳浩、羅欽順、蔡清、陸隴其。入崇聖祠者一人：張迪（增置博士者四人：冉雍、冉伯、牛子、張有若）。
雍正三年（1725年），御書「生民未有」扁額懸於正殿。是年，詔避聖諱，（丘）加「阝」旁為「邱」。
山東曲阜孔廟的雍正御書"生民未有"匾額
《大清會典》順治二年（1645年）定文廟諡號，稱為「大成至聖文宣先師孔子之位」（每年二月、八月上丁日致祭。如遇有事，改次丁、下丁日，通行各學一體遵行，康熙二十五年禮部題定春秋二丁致祭）。
文廟（武官二品以上並令陪祀，其各省府州縣等學，令協領及副將以上照例，文左武右行禮致祭，仍令地方正印官主祭，其候補功加各武官應毋庸議。康熙四十九年題定同城武職一體行禮，載兵部中樞政考）。
《聖祖仁皇帝御製訓飭士子文》 康熙四十一年（1702年）正月 奉上諭
國家建立學校，原以興行教化，化育人才，典至渥也。朕臨御以來，隆師重儒，加意庠序。近復慎簡學使，厘剔弊端，務期風教修明，賢才蔚起，庶幾棫樸作人之意。乃比年士習未端，儒效罕著，雖因內外臣工奉行未能盡善，亦由爾諸生積錮已久，猝難改易之故也。茲特親制訓言，再加警飭，爾諸生其敬聽之。
從來學者先立品行，次及文學，學術事功，源委有序。爾諸生幼聞庭訓，長列宮牆，朝夕誦讀，寧無講究？必也躬修實踐，砥礪廉隅，敦孝順以事親，秉忠正以立志。窮經考業，勿雜荒誕之談；取友親師，悉化㤭盈之氣。文章歸於醇雅，毋事浮華；軌度式於規繩，最防盪軼。子衿佻達，自昔所譏，苟行止有虧，雖讀書何益？
若夫宅心不淑，行已多愆，或蜚語流言脅制官長，或隱糧包訟出入公門，或唆撥姦猾欺孤凌弱，或招呼朋類結社邀盟。乃如之人，名教不容，鄉黨勿齒，縱幸脫褫撲，濫竊章縫，返之於中，寧無愧乎？
況乎鄉會科名，乃掄才大典，關係尤鉅。士子果有真才實學，何患困不逢年？顧乃標榜虛名，暗通聲氣，夤緣詭遇，罔顧身家；又或改竄鄉貫，希圖進取，囂凌騰沸，網利營私，種種弊端，深可痛恨！且夫士子出身之始尤貴以正，若茲厥初拜獻，便已作姦犯科，則異時敗檢踰閑，何所不至？又安望其秉公持正、為國家宜猷樹績、膺後先疏附之選哉？
朕用嘉惠爾等，故不禁反覆惓惓。茲訓言頒到，爾等務共體朕心，恪遵明訓。一切痛加改省，爭自濯磨，積行勤學，以圖上進。國家三年登造，束帛弓旌，不特爾身有榮，即爾祖父亦增光寵矣。逢時得志，寧俟他求哉？
若仍視為具文，玩愒勿儆，毀方躍冶，暴棄自甘，則是爾等冥頑無知，終不能率教也。既負栽培，復於咎戾，王章具在，朕亦不能為爾等寬矣。自茲以往，內而國學，外而直省鄉校，凡學臣師長，皆有司鐸之責者，並宜傳集諸生，多方董勸，以副朕懷。否則職業勿修，咎亦難逭，勿謂朕言之不預也，爾多士尚敬聽之哉！
康熙御製訓飭士子文碑，西安碑林博物館藏
【位號】
正殿：至聖先師孔子神位。
四配：復聖顏子（即孔子的最得意弟子顏回，字子淵）、述聖子思子（孔子的嫡孫孔伋，字子思）、宗聖曾子（孔子晚年弟子曾參，字子輿）、亞聖孟子（孟軻）。
十哲：先賢閔子名損（子騫）、先賢冉子名雍（仲弓）、先賢端木子名賜（儒商子貢）、先賢仲子名由（子路）、先賢卜子名商（子夏）、先賢冉子名耕（伯牛）、先賢宰子名予（子我）、先賢冉子名求（子有）、先賢言子名偃（字子游）、先賢顓孫子名師（子張）、先賢朱子名熹。（照牛排註：這裡有11位，之後補上孔子的晚年弟子有若，乾隆年間定為「十二哲」）
東廡（共六十二位）：先賢蘧瑗、先賢澹臺滅明、先賢原憲、先賢南宮适、先賢商瞿、先賢漆雕開、先賢司馬耕、先賢有若、先賢巫馬施、先賢顏辛、先賢曹恤（曹叔振鐸第二十世孫，居上蔡洙湖）、先賢公孫龍、先賢秦商、先賢顏高、先賢壤駟赤、先賢石作蜀、先賢公夏首、先賢后處、先賢奚容蒧、先賢顏祖、先賢句井疆、先賢秦祖、先賢縣成、先賢公祖句茲、先賢燕伋、先賢樂欬、先賢狄黑、先賢孔忠、先賢公西蒧、先賢顏之仆、先賢施之常、先賢申棖、先賢左邱明、先賢秦冉、先賢牧皮、先賢公都子、先賢公孫丑、先賢張載、先賢程頤、先儒公羊高、先儒孔安國（孔子十世孫）、先儒毛萇、先儒高堂生、先儒鄭康成、先儒諸葛亮、先儒王通、先儒司馬光、先儒歐陽修、先儒胡安國、先儒尹焞、先儒呂祖謙、先儒蔡沈、先儒陸九淵、先儒陳焞、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒許衡、先儒許謙、先儒王守仁、先儒薛瑄、先儒羅欽順、先儒陸隴其 www.ZhaoNiuPai.com
西廡（共六十一位）：先賢林放、先賢宓不齊、先賢公冶長、先賢公晳哀、先賢高柴、先賢樊須、先賢商澤、先賢梁繵、先賢冉孺、先賢伯虔、先賢冉季、先賢漆雕徒父、先賢漆雕哆、先賢公西赤、先賢任不齊、先賢公良孺、先賢公肩定、先賢鄡單、先賢罕父黑、先賢榮旗、先賢左人郢、先賢鄭國、先賢原亢、先賢廉潔、先賢叔仲會、先賢公西輿如、先賢邽巽、先賢陳亢、先賢琴張、先賢步叔乘、先賢秦非、先賢顏噲、先賢顏何、先賢縣亶、先賢樂正克、先賢萬章、先賢周敦頤、先賢程顥、先賢邵雍、先儒穀梁赤、先儒伏勝、先儒後蒼、先儒董仲舒、先儒杜子春、先儒范寧、先儒韓愈、先儒范仲淹、先儒胡瑗、先儒楊時、先儒羅從彥、先儒李侗、先儒張栻、先儒黃干、先儒真德秀、先儒何基、先儒趙復、先儒金履祥、先儒陳澔、先儒陳獻章、先儒胡居仁、先儒蔡清。
連平州學宮圖（據1980年連平縣檔案館圖書館手抄油印版雍正《連平州志》）
崇聖祠：肇聖王木金父公、裕聖王祈父公、詒聖王防叔公、昌聖王伯夏公、啟聖王叔梁公。
配位：先賢顏氏、先賢孔氏、先賢曾氏、先賢孟孫氏。
東廡：先儒周輔成、先儒程珦、先儒蔡元定。
西廡：先儒張廸、先儒朱松。
注釋：明倫【「明倫」二字出自《孟子·滕文公上》，「夏曰校，殷曰序，周曰庠；學則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明於上，小民親於下。」意思是鄉里辦的地方學校的名稱，夏朝叫「校」，商朝叫「序」，周朝叫「庠」；至於國家辦的學校即大學，三個朝代都叫「學」。無論是鄉學還是國學，共同的目的都是闡明並教導人們懂得人與人之間的倫理道德標準。明倫堂多設於古文廟、書院、太學、學宮的正殿，是讀書、講學、弘道、研究之所，是具有一定社會地位的社會精英講學論道的地方】，聖祖仁皇帝【清聖祖愛新覺羅·玄燁，康熙（1654年—1722年）】，瑞應【帝王修德，時世清平，天就降祥瑞】。
舊時的統治階級對儒家思想十分推崇，所以孔子的地位非常高。清代有8位皇帝給孔子題過匾並懸掛在於全國各地的孔廟，這八方御匾分別是：康熙所頒「萬世師表」、雍正「生民未有」、乾隆「與天地參」、嘉慶「聖集大成」、道光「聖協時中」、咸豐「德齊幬載」、同治「聖神天縱」、光緒「斯文在茲」。
丘和邱的區別【孔子名丘，因避諱， 清雍正三年上諭除四書五經外，凡遇「丘」字，需加「阝」旁為「邱」。清末民初，詩人邱逢甲倡議恢複本姓，並以身作則改邱為丘，得到閩、粵族人響應。但全國大部分省區族人，因不知情，或因涉及法律戶籍等諸多問題，仍然使用邱姓，於是形成邱、丘二姓並存的局面】
上丁日【祭孔之禮，始於漢高祖劉邦。從隋文帝開始，祭孔都選在春秋仲月（即農曆二、八月）上丁日，因此祭孔簡稱「丁祭」。此一傳統直至清末，延續千餘年，到民國時仍有使用。祭孔釋奠禮用春秋仲月上丁之日，蓋仲春、仲秋二月，取其為時之中正；丙丁二日屬火，取其文明之義。又丙日剛而丁日柔，外事用剛，內事用柔，故用丁而不用丙也】，褫【chǐ，脫去】，逭【huàn，逃避】。
勿謂朕言之不預也【康熙的意思是，別說我沒提前警告你！最早出自康熙年間直言敢諫的徐元文的《含經堂集·申飭鹽政札》，首次作為外交辭令是出現在康熙的孫子乾隆皇帝筆下，在一封乾隆五十八年（1793）寫給英國國王喬治三世的信里。當時，英國派使者向清廷提出准許貿易、免稅等六項要求。這分外交訴求被乾隆皇帝全部駁回，並連寫兩封信加以駁斥。在第二封信里，他就採用爺爺的話，來警告英國「勿謂言之不預」。
新中國成立後，「勿謂言之不預」這句話也被用到「外交辭令」里，據說對外國大概說過8次：第一次使用是在1950年韓戰。當時我國擺出「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」的態度，警告美國「越過北緯38度線咱們就開干」，當時就用過「勿謂言之不預」。結果美方不聽，於是「抗美援朝」打響；第二次使用是在1962年中印戰爭。《人民日報》發表題為《是可忍，孰不可忍》的社論，原話是「局勢是險惡的，後果是嚴重的，我們正告印度當局，勿謂言之不預也」；第三次是1967年怒懟前蘇聯間諜在中國竊取情報，隨後1969年雙方在珍寶島開戰；第四次是對越自衛反擊戰。1978年《人民日報》社論《我們的忍耐是有限度的》也用了那六字警告；第五次是2012年釣魚島問題上，新華社發微博發話；第六次就是2018年4月6日晚，新華社怒懟美國提出1000億美元商品的增量關稅；第七次是2019年5月，針對MYZ，奉勸美方不要低估中方維護自身發展權益的能力；第八次是2019年11月，抗議美國國會參議院通過所謂「香港人權與民主法案」等涉港議案】。
宓【fú】，鄡【qiāo】，邽巽【guī xùn】。
參考資料：新華字典，百度百科－四配十二哲、孔門七十二賢；
《連平州志》，牟應受、韓師愈、盧廷俊、何深、顏希聖，明清；
《連平縣誌》，連平縣地方志編纂委員會，2013年；
Confucius temple in Lenpin
往期回顧（戳下方標題）：
《連平州志》雍正八年（1730年）版下載；
雍正《連平州志·序》：揭秘連平起源之迷；
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