【一】《開母廟石闕銘》賞析
《開母廟石闕銘》，也稱《嵩山開母廟石闕銘》，東漢延光三年（123年）刻，是嵩山「漢三闕」之一。「開母」原名「啟母」避漢景帝名諱而改，啟為夏禹子，銘記夏禹治水事跡。
所謂闕，就是建築在城門、墓門、宮門、廟門前的兩個相峙對稱的建築物，古時「缺」和「闕」通用，兩闕之間沒有橫額，作為道路使用。
《開母廟石闕銘》書法古樸，是漢代篆書的名跡。較《少室石闕銘》更為嚴謹，比李斯諸刻方緊，具有秦篆渾樸茂美之氣，結體近似《祀三公山碑》而規矩，字距基本整齊。其篆法雄渾，造型螺扁，線條肥腴，流動感強烈，幾如滿白漢印文字。
清馮雲鵬評此銘：「漢碑皆隸書，其篆書者絕少。此與《少室銘》實一時一手所作。篆法方圓茂滿，雖極剝落，而神氣自在。其筆勢有肥瘦，亦有頓挫，與漢繆篆相似。」
【二】嵩山「漢三闕」
漢三闕，即太室闕、少室闕、啟母闕，是登封市「天地之中歷史建築群」組成部分，距今已有1870多年歷史，反映了漢代文化，建築藝術，具有極高的歷史和藝術價值，是我國1961年3月公布的首批國家級文物保護單位。2010年8月被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
太室闕是漢代太室山廟前的神道闕，建於東漢時期，闕身四面雕有人物、動物、建築物等50餘幅畫，形態生動，線條流暢。另有隸篆銘文，是研究我國歷史的寶貴資料，也是書法雕刻藝術中的珍品。
少室闕在登封縣城西6000米處的少室山下，闕上銘文敘述了大禹在古時治理洪水時「三過家門而不入」的故事。
啟母闕在萬歲峰下，是啟母廟前的神道闕。在闕的東北面，聳立著一塊幾丈高的石頭，名為「啟母石」。相傳大禹治水之事感動上蒼，玉皇大帝施展法術，讓禹成為一個開山鑿渠的大力士。
（圖為《開母廟石闕銘》局部）
【三】臨《祀三公山碑》
臨寫《祀三公山碑》採用兼毫筆，旨在體現字體的瘦硬之勢。起筆時，以方重入紙，凸顯其古拙生辣特點，轉折處方圓兼用，小者用圓，大者用方，展現一種生澀峭厲的篆書體格。結字注重字形正側、大小、疏密、虛實的對比。雖字形方整，然收筆處往往左右分開，造就章法上的橫向開張之勢，渾穆中更顯靈巧生動，方整的結體中蕩漾著勃勃生機。
作者：高森，字尋木，1986年生於山東濟南，書法專業研究生 。
（圖為高森臨《祀三公山碑》）
【《嵩山漢三闕賦》孟鑫】
武皇御極三十年，掃夷虜境，威惠遐方。乃尚青霞之界，思不老之鄉。豫游崧高之野，望秩峻極之邦。異客輦從，白日山呼之兆；仙人扈衛，繡衣破夢之光。乃詔千官雅拜，百辟雁行。儀刑後胤，流耀百王。立象魏三闕，懸憲令萬章。
三闕上界星精，下緣二室。大廟三椽，天階千尺。舒布詞章，縱橫題識。鳥篆龍文，秦刑漢式。日中執御之神，鴻水化熊之跡。欲搏人也，上下觳觫之妖；儼如仙兮，左右玲瓏之奕。天馬龍孫之形，搏鷹暴虎之力。赫赫孔甲龍，森森鴟鴞泣。
於是四境俠骨，九天逸民。桃花源中客，白雲鄉里人。憑陵巇嶮，輾轉崚峋。游室之太上，仰岳之至尊。丹梯青壁，古礎璇門。罘罳絪縕，閽人迓神仙之客；白玉照爛，賓階著儒者之塵。沖一天之岱氣，觀神道之奇文。
若乃霞赩上，皎月飛。羲馭黃金之闕，奼女白銀之碑。少姨舒窈窕，啟母蹙娥眉。晦漠風雨驟，蕭颯天風吹。楊公字滅，嚴掾祠危。墨戲者千年之俊客，表功者百代之雄魁。觀者始信嵩高，知闕如也。