曾祥裕：吉安「廬陵文化第一村」渼陂古村風水賞析

曾祥裕 曾海亮

吉安是廬陵文化的發源地，廬陵文化在中華文明進程中留下可圈可點的業績。而在美麗的吉安市青原區富水河畔，有一個古老而又神秘的村落，它就是被譽為「廬陵文化第一村」的渼陂古村。

「渼陂」一詞原為陝西戶縣古湖泊名，南宋初年，北方飽受兵亂，戶縣人梁仕階帶領族中子孫遷徙至江西，因懷念故鄉，故以渼陂為村名，逐漸發展成為今天的廬陵文化第一村。

我與師友葉力維和弟子王思源等人，從吉安市青原區開車到渼陂，費時一個多小時。一路上田園風光攝入眼中，路邊的棟棟小洋樓，彰顯吉安農村人正在實現小康夢。

到達渼陂古村時，剛下車就被眼前的豪華氣派的牌坊震撼住，村前寬敞的明堂，群山環抱，薌峰東立，象嶺西護，瑤山南聳，富水北流。

渼陂村的這種藏風聚氣的風水格局，屬於天然形勝。這說明渼陂古村梁氏的開山祖懂風水，做過精心選址。

梁氏宗祠永慕堂，是渼陂古村的形象標誌

這個祠堂始建於南宋初年，清朝加建的，現在是明清結合式的風格。當時重修的時候正好是慈禧執政，所以總祠上面的飛檐翹角是「鳳在上，龍在下」，它是一個「官帽」式的結構，寄託著梁氏代代出官的願望。

整個總祠一共有三個官帽式的建築。門廊中兩根巨大的石柱撐起氣宇軒昂的屋檐，展開的兩扇檐翼層層格格凌空展翅，門口兩尊石獅威武地默視著歲月的滄桑和人事興衰， 走進三進的祠堂，只見三十七根石柱挺立，每根柱上都刻著對聯，教人求學、勤勞、奮進。

除永慕堂外，村中還有節壽堂、孝友堂、洪慶堂、求志堂、啟明堂、節孝祠、岩敬堂等房祠和家祠，規模為二進或三進，建築用材講究，內部描金繪彩，風格遒逸洒脫。

從古祠的歷史我們了解到，渼陂村由梁氏祖先開基於南寧初年，距今已有近千年的歷史，從基祖紳公至今歷傳了33代。

28口水塘，口口相通，錯落有致地排出八卦圖形

風水之法，得水為上。渼陂古村位於富水環繞之中，村裡還精心布局28口水塘，口口相通，錯落有致地排出八卦圖形，象徵天上的28星宿護衛這個美麗的村子。

村裡老人說，這28口水塘原先都有溝渠相通的，夏天裡，小孩子們可以從這口池塘爬到那口池塘，玩捉迷藏的遊戲。

古村道路設計成呈S型

渼陂古村做足納水文章，以聚財為目的，其村中的路，也設計的頗具匠心，面積約一平方公里，八卦巷道，卵石鋪路，沒有筆直的小巷。即使來到村中商鋪林立的古街，也設計成呈S型，站在街頭也望不到街尾 。這有曲徑通幽的美學原理寓於其中。從風水角度來說，路太直，則冬天的寒風、夏天的洪水來時暢通無阻。

風水學中，無論河流還是馬路，都忌諱直來直去，《水龍經》云：「直來直去損人丁」，一語道破天機。中國古代的四合院建築中，大門內外往往會有「影壁牆」。影壁牆是針對「氣」的沖煞而設置的，有了影壁牆，氣流要繞著影壁而行，減緩了氣流速度，氣緩則不散，符合「曲則有情」的原理。北京故宮中，幾乎地每一院每一宮都設有影壁牆，所不同的只是材質而已：或為磚砌，或為木製，或為玉石。

影壁使得進氣的氣流速度減緩，不僅起到聚氣的作用；還使得氣流減速接近了人體氣血運行速度，讓人產生舒適感，對居住者的健康和事業都大有裨益。這個原理應用到居室設計中，就體現為屏風的運用了。

建築堪察資料表明楊公風水得到運用

經測，古村內的祠堂和宅院，不少坐穴符合楊公風水法度。

1）梁氏總祠永慕堂。子山午向 （丙子、戊子間），收甲卯水上堂，水出庚酉，為上，中，下堂中帶兩大開井的三進式建築，單體建築的平面，通面闊19.7米，通進深62米，占地1220多平方米。三開間的門廊，上有高聳的牌樓，如意斗拱承托起翹角飛檐，頂覆琉璃瓦，金光閃閃。

2）司馬第：辛山乙向兼酉卯，曾為羅炳輝將軍舊居，是古村最有代表性的古民居之一。

3）求志堂：清光緒二十一年鴻歲乙末秋吉日重修，二進磚木瓦結構，有石柱12根，石刻對聯9對，上棟有鏤空木雕屏12塊。

4）翰林第： 梁家璋為該村唯一一位通過正途取得的翰林，自然得到全村人景仰，其故居和巷道入口處的門樓均保存完好。

門樓座東向西，平面縱向長方，面積7.5米x5.1米=40.29平方米，高7米，橫長方的凹入式廊，作兩進三間式。磚砌倚柱，上書對聯。明間辟一字門，框、楣、欖皆為紅石為之，門楣上方石刻題額"翰林第"。

5） 「名教樂地」：子山午向，庚子6度。據說當年毛主席經常在這裡看書，並與一位魏姓的老秀才談論評書，切磋學問。這裡有一對聯：「萬里風雲三尺劍，一庭花草半床書」。

6)軒公祠：午山子向甲午丙午之界線。

7）梁必浸故居：丑山未向兼艮坤 。

8）梁必業故居：未山丑向兼坤艮 。

9）梁興初故居：坐西北朝東南，辛戍山之界線。

10）萬壽宮門樓坐度分金申山寅向，正門未坤山之間小空。

11 ）文昌閣未坤山之間小空，在梁祠西北方，顧鎮水口。

12) 清隱堂:子山午向丙子與戊子之界縫。

渼陂古村，從丁財貴方面體現了它輝煌

渼陂村地處廬吉泰交匯點，得水運之便，經濟發展迅速，至明朝宣德年間，街市日趨完善，店鋪鱗次櫛比；有錢人越來越多，大興土木，至明清建築367棟，古祠堂近20座，古書院4座，古廟宇1座，古樓閣1座，古牌坊4座。清光緒年間，渼陂街處於鼎盛時期，不僅有一百多家店鋪，還建有規模宏大的建築群，形成了以梁顯哲、梁顯召、梁顯豪、梁顯吟四兄弟為首的四大商業巨頭（當地人稱「四大家族」）。

現代古村出走四位中共將軍：他們是梁興初將軍、梁必業將軍、梁仁芥將軍和梁必駸將軍。

以儒行商、以商助儒、商儒合一的良性循環

我總結古村落之所以興旺延續時間長，主要是宗族富裕之後重視教育。

渼陂村依靠水利之便，做生意，有了財力後投資教育，在歲月的沉澱中釀出一壇以儒行商、以商助儒、商儒合一的芬芳佳釀 。

走進渼陂村，處處可聞到書香味。一個小小村落傾力扶持教育，修建養源、明新、敬德、振翰等書院、學舍；大大小小的祠堂和宅院內，隨時可見儒家傳統的格言、警句、對聯。

永慕堂中堂的牆壁兩側，寫有「忠、信、篤、敬」四個大字，每個大字都有兩個人之高，那種氣勢足以令人震撼。在祠堂里，每根柱子上都寫著蘊意深遠的對聯，深厚的書香飄逸在空中。

古村裡，幾乎所有的建築上都有著發人深省的刻字，讓人見之深思。例如在求志堂前的照壁上，人們無意看到一塊字牌：「多留餘地」，簡單的四個字似乎寫出了一種對生活態度的恬淡和豁達。

祠堂門亭上還有一些文字，如「入則孝」：入室懷前烈，孝親啟後賢。「出則第」：出則公卿事，第須敬讓先。也就是說：在家要做孝子賢孫，出去要謙虛，考取功名，回來要盡孝道。

渼陂村人感恩大自然的護佑，敬畏生態和愛護生態

在「翰林第」附近的「連理樟」 ，綠樹如蔭，與小橋流水和遠山交織成一幅清新的山水畫，讓我們感受到古詩「綠樹村邊合，青山郭外斜」的意境。

據傳說，曾有一個住在樹邊的大戶人家認為這兩棵樹太大了，根都伸到自家院子裡，便將伸進院內的樹根挖了。之後，這戶人家的老爺陸續娶了6個老婆，都沒有一人生育，第七個老婆是帶孕嫁進來的，但後來又不知怎的無緣無故流產了，最後這戶人家沒有了後代。

這個故事警言我們:萬物有情和生命，我們要愛護身邊的一草一木，摧殘生物就是觸犯天地之神靈，有因果報應的。

於是，從古到今，渼陂村人愛護一草一木，平靜的古村落留下青山綠水，古樟如蔭，讓久困在城市中飽受空氣污染的人在此賞心悅目，釋放心情，流連忘返。

如今環境生態美和人文歷史深厚的古村落，越來越受到遊人的親睞。渼陂古村，就是值得你去遊玩的好去處。