（說歷史的女人——第1175期）
我國幅員遼闊，民族眾多，在這56個民族的大家庭里，每個地方都有不同的異域風情，都有其不同的民居特色和民俗習慣，比如，福建「客家土樓」、北京「四合院」、湘西「吊腳樓」，東北「八大怪」、陝西「十大怪」等，這些別具一格的民居民俗展示了當地獨特的風土人情。
今天給大家介紹一群人，和他們世代居住的地方，地方不大卻風情獨特，這裡的人們本不是秦人，卻是秦始皇的終極崇尚者，傳承著6000年的史前文明，至今依然生活在地下。說到這裡，各位看官或許一頭霧水，他們崇尚的是2200年前的秦始皇，和6000年的史前文明有何關係？還生活在地下？這是在編穿越劇嗎？還請各位看官稍安勿躁，等我講完當地的「四大怪」，您就全明白了。
（一）四大怪之一：「四合小院地下蓋！」
就民居特色而言，人們對北京的四合院並不陌生，但假如您來到河南省三門峽市陝州區，會見到與北京截然不同的四合院，但是建在地下的，俗稱「進村不見房，聞聲不見人」的地坑院。
地坑院的建造，是先在地上挖掘數十米深的方坑，再沿坑壁四周橫向掏掘數個窯洞，形成一個完整的「地下四合院」。地坑院是古代先民穴居方式的經典遺留，已有至少4000年歷史，堪稱「地平線下的古村落，民居史上的活化石。」
地坑院冬暖夏涼，抗震防風，設計頗具匠心。從上往下看，整個窯院呈方形，站在院中仰望則天似穹窿，是體現中國古代「天圓地方」和「天地人三才合一」的哲學思想，即人與自然和睦相處、和諧共生的典型範例，在國學領域亦盡現斑駁：
1、以黃土地的風土民俗為根本。建造地坑院，動土之前要請風水先生相看地形，這裡面的講究很多，如院後有山塬為上佳，叫做「背靠金山面朝南，祖祖輩輩吃不完」；院後有山溝是大忌，俗稱「背無依靠，財神不到」。
2、受易經八卦影響極深。陰陽先生根據宅基地的地勢、面積，按易經八卦決定修建那種形式的院落。依據正南、正北、正東、正西四個不同的方位，分「東震院、西兌院、南離院、北坎院」四種窯院，再根據窯院的方位和主人的命相確定主人居住的主窯方位，主窯比其他窯洞都寬大，以顯示主人地位的尊貴。
3、講究五行相生相剋。建造地坑院必須首先考慮一定要與宅主的命相生而絕不能相剋，如：水命人，須按照「金生水，水互扶」的規則，建造以西方或北方為正位的西兌院或北坎院。
4、講究陰陽有序。窯洞必須高低錯落，地勢較高的方位為陽，宅主應占居陽位最高的主窯，其他家庭成員以長次之序從高向低排居；地勢較低的方位為陰，不能住人，只做茅廁、牲口棚、磨房等用。
讀到這裡，您可能會問，地坑院的建造的確包含了太多的國學元素，玄妙重重，讓人大開眼界，但是有一個問題：院子處於幾十米深的坑內，下雨怎麼辦？
（二）四大怪之二：「下雨沒有滲的快！」
無論任何建築，古今中外都有一個共同的、不容忽視的問題，那就是排水、防漏。高樓大廈無須多慮，但是低矮的平房就必須考慮水澇災害了，所以，人們都會選擇地勢高的地方建宅，只有傻子才會在低洼處建房。但是，地坑院的主人們卻自掘深坑住在裡面，就不怕下暴雨院子灌水窯洞泡塌嗎？
肯定的說「不怕」！因為建造地坑院的時候，他們當然不會選擇地勢低的窪地，而是在地勢較高的塬上，即便下大雨，雨水也不會漫進坑裡，而解決從天而降的雨水，他們自有妙招。
目測地坑院的深度，離地面大概二三十幾米深，但是，假如挖開地坑中央的地磚，您會嚇一跳，地磚下還有深達數丈、寬約十幾米的旱井，旱井加蓋堅固的棚頂，然後將整個院子從坑壁開始，按四周高，中間窪的微小坡度，鋪上一層青磚，在旱井中央的最窪處留一個進水口，水流進旱井後會馬上滲進饑渴的黃土裡，下水非常迅速，即便下上十天的暴雨，院內也不會積水。
由於陝州地處黃土高原邊緣，本就缺水，旱井相當於一個巨大的蓄水池，它的作用一是解決了下雨排水問題，同時解決了缺水澆地的問題，平時澆地、飲牲口，若遇大旱之年，可就成了全家飲水燒飯的救命水了。提起燒飯，地坑院裡還有一處更絕的，簡直嘆為觀止，請觀下文。
（三）四大怪之三：「一灶同煮八樣菜！」
筆者在地坑院裡發現一種連體爐灶，從灶膛一溜延伸八個灶眼（也有五眼、六眼、七眼的），可以按照火力的大小，和烹制菜肴所需時間的不同，同時烹制八道菜，簡直太聰明、太神奇了。而最讓人意想不到的是，這種多眼連通灶已經有6000多年的歷史了。
大約距今6000年前，人類在黃河中游地區出現了一種新石器時代的彩陶文化，因首次發現地是河南省澠池縣仰韶村，故名「仰韶文化」。
仰韶文化在甘肅、陝西、河南均有考古發現，其中以陝西省西安市半坡村發現的半坡遺址規模最大，保存最完整，除了出土的諸如「彩陶尖底瓶、帶孔骨針」等史前文物之外，在其部落中還發現了一個大型的「雙眼連通灶」，灶膛連帶兩個灶眼，考古專家推論，雙灶眼的連通灶是部落獲得大型獵物後，集體烘烤進食的公共爐灶。
地坑院地處的三門峽市陝州區與仰韶文化的首次發現地澠池縣相鄰，雖然目前尚未發現與半坡遺址類似的原始部落遺址，但6000年前肯定有與半坡遺址相同時期的新石器時代部落在此繁衍生息。所以，地坑院的「多眼連通灶」就是由6000年前仰韶文化的「雙眼連通灶」演變來的。我們可以鄭重地說，住在地坑院的人們在繼承史前人類穴居習慣的同時，也傳承著6000年的史前文明。
不知具有6000年歷史的連通灶燒出來的菜味道如何，但有一點是肯定的，那就是若遇紅白喜事招待賓客的時候，憑著多眼連通灶，掌勺師傅肯定不會忙得手忙腳亂，走菜速度也必定奇快。提到結婚，地坑院裡另一個風俗更是驚世駭俗，簡直讓人無法理解，請觀下文。
（四）四大怪之四：「黑色窗花貼窗外！」
紅色向來都是吉祥喜慶的象徵，是婚禮的不二主色調，這是從古至今，全中國乃至全世界華人共同遵守的鐵律，大紅的喜字、大紅的蓋頭、大紅的花轎，大紅的一切。
而黑色則是死亡和不祥的象徵，只有在追悼會上才會臂帶「黑紗」，假如某個二五眼參加婚禮的時候送去三尺黑布做賀禮，挨頓胖揍肯定是輕的，能活著出來就算命大了，多大仇哇？人家結婚你送黑紗，不是找死嗎？
但是，地坑院裡的結婚習俗，卻冒了天下之大不韙，洞房玻璃上貼的竟是黑色窗花，簡直讓人眼鏡跌出去二里地，這又是哪門子習俗？
原來，地坑院裡的人們不但延續著6000年前遠祖留下的文明，還繼承了以秦始皇為代表的大秦文化精髓：黑色崇拜。
在宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變、黃袍加身之前，歷朝歷代皇帝的龍袍不是黃色的而是黑色的，這是秦始皇制定的規矩。
秦人尚黑由來已久，《漢書·律曆志》記載：「今秦變周，水德之時。昔文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。」說秦文公打獵的時候，曾捕獲一條黑色的龍，而這正是五行之中水德的象徵，而水德對應的顏色正是黑色。因此，自秦文公以後的秦國統治者認為自己是水德，便崇尚了黑色。
到了秦始皇時期，他更以「黑為國色」描繪著不可一世的大秦帝國，秦軍的軍旗是黑的、秦王宮的柱子是黑的、皇帝寶座是黑的、龍袍自然也是黑的。
秦朝滅亡後，秦人的黑色崇拜漸漸褪去，象徵著「莊重、尊貴、喜慶、吉祥」的黑色，逐漸被紅色所替代。
世代居住在地坑院裡的人們雖然不是秦人，卻成為自秦亡以後唯一繼承秦始皇精神基因的人，依然篤信黑色為正色，是「神聖、高貴、端莊、雄壯」的化身，甚至結婚辦喜事的洞房窗花、剪紙也都用黑色。
更為奇特的是，此地善於剪紙者都為男性，且傳男不傳女，他們一邊剪紙，一邊唱歌，悠然自得，獨具男兒魅力。
【結語】2011年，「地坑院營造技藝」入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。住在地坑院裡的人們繼承了6000年前最古老的史前文化遺產，他們身為河南人，並非秦始皇的子孫，卻遺傳了大秦帝國最根本的文化基因長達2200餘年，的確難能可貴。
（文/說歷史的女人·張問）
參考資料：《仰韶文化探秘》、《地下四合院--走進陝縣地坑院》、《漢書·律曆志》等。