（說歷史的女人——第1206期）
作為三國中最耀眼的人物，諸葛亮可謂是占用了所有光環，無論是外貌，還是才幹。才幹方面又是全才，不僅精通理政之道，而且還是用兵奇才。在這些方面，陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中的記載雖稍有收斂，但諸葛亮的聰慧依然顯得奪目。而到了《三國演義》中，諸葛亮的聰慧已經不是奪目了，而顯得由於太過出頭，表現出來的不再是智慧，反而更像露骨的聰明了。諸葛亮的聰明主要表現在三個方面（以《三國演義》為據）：
其一是用兵。
曾記年少為了看《三國演義》，連覺都不睡。對諸葛亮到處放火燒曹兵，最感刺激和爽快，用崇拜來形容一點也不過分。每一次曹操方面用兵，諸葛亮都是預先知道，然後隨隨便便安排關張趙等人埋伏好就行，而曹操大軍似乎總是按照諸葛亮的設計進入圈套，然後被燒、被殺得灰頭土臉狼狽不堪。如此鮮明的對比，年少總以為是諸葛亮的智慧、曹操的愚蠢。如今再看，似乎味道全變，更像是諸葛亮在露骨地炫耀自己的聰明。
其二是用計。
除了用兵，還有用計。諸葛亮幾乎是整本《三國演義》的「計謀之神，無出其右者」。諸葛亮用計最狠的對象，似乎不再是曹操了，而成了周瑜。為了對付周瑜，諸葛亮先是草船借箭，讓周瑜佩服。又是火攻之計，讓周瑜感到威脅。最後在周瑜準備殺他的時候，他竟然連周瑜的老婆小喬都能利用，以小喬之掩護，逃離周瑜的手掌心。年少時不懂世事，如今再看頓覺過分了。
不過還有更過分的，周瑜以孫權之妹設美人計，目的是想把劉備軟禁在東吳。但諸葛亮總是早有預先的安排，不但讓劉備免於危險之境，還抱得美人歸。從而製造了一出周郎「賠了夫人又折兵」的好戲。年少時看此戲，頗為快樂，還跟著在玩鬧的時候，滿口大叫著「周郎妙計安天下、賠了夫人又折兵」的句子。
至今再看，整個過程都是諸葛亮在耍小聰明，毫無智慧含量可言。而周瑜類同曹操，一面被寫著都是絕世之才，一面卻盡行愚傻之事。方知，原來都是羅貫中為了過度美化諸葛亮而留下的巨大瑕疵。
其三是識人。
諸葛亮最著名的一次識人，便是對待魏延。
魏延來降時，諸葛亮張嘴便說魏延腦後長有反骨。且不說當時魏延帶著頭盔，就算頭盔摘了，古人頭髮很長，一個人腦袋的形狀也是無法看出來的，除非採用「摸骨」之術。可是諸葛亮不摸不看，魏延剛被帶入，諸葛亮便來了一個神判斷，說道：
「吾觀魏延腦後有反骨，久後必反。」（見《三國演義》第五十三回）
劉備求情後，諸葛亮竟說：
「吾今饒汝性命，汝可盡忠報主。」（出處同上）
年少不更事時，看到此時，只是驚嘆諸葛亮好神算哪，好想也有如此能力，如火眼金睛一般看穿一個人。然而今再看，方覺大謬。
如果諸葛亮果然是一流的大才，在良將來降時，哪能耍這種低智的威風？就算要拿出一些威嚴來，也不用如此草率判斷一個人。實際諸葛亮對魏延的已經不是草率判斷，簡直就是惡語中傷。
再有劉備為魏延說話時，諸葛亮竟然說是他今日饒魏延性命。若諸葛亮真是一個忠君的賢臣，斷不能說出這種狂妄之話。因為聽這話的口氣，好像他才是主子，而劉備倒像個傀儡了。
實際上，在歷史上諸葛亮倒真是一個中規中矩的賢臣，不過很可惜在羅貫中先生的筆下，諸葛亮變味了，他的聰明是露骨的、鋒芒是畢露的、讓少年人看了直激動、讓中年人看了直可笑。也正因此，因閱歷問題，年少時只看到諸葛亮露骨的聰明，但在中年曆經世事後，方知此人隱藏的智慧。
在三國中，能與諸葛亮奇峰相對的人物不多，司馬懿當之無愧算一個。不過有趣的是，在年少時，對司馬懿的認識與諸葛亮截然相反。那時候唯喜諸葛亮那露骨的聰明，卻對司馬懿這種人物鄙夷至極，比如在諸葛亮的空城計面前，司馬懿嚇得退走，當時只讚嘆諸葛亮智謀如神，暗諷司馬懿膽小如鼠。可到了中年後，歷經人間諸多事務變故後，才知道什麼是聰明什麼是智慧。至少在司馬懿身上，有三點是值得我們學習，或者可以從中得到啟示的，有趣的是這三點，也正好是與諸葛亮相對照的。（當然有人會對此進行別樣的評價，可是在生存面前，我們只能更務實）
其一是司馬懿用兵。
同樣是用兵之道，諸葛亮用兵是顯示自己，司馬懿用兵是重視團隊建設。司馬懿在曹操曹丕時期，基本沒機會掌兵，原因是曹操本身就是傑出的軍事家，而曹丕對司馬懿略有防備，再有曹丕時期可用之將才還不少。但到了曹叡，以及以後，曹魏陣營的形勢發生了變化。一方面是曹操時期培養的老將先後謝世，另一方面是諸葛亮鋒芒畢露的大軍出山，魏國只好以司馬懿掌兵。
但是司馬懿這個人比較沉穩，雖然歷經挫折才掌兵，原該揚眉吐氣，但他卻不然，依然低調處事、夾著尾巴做人。不顯山不露水，到了軍中，不是顯示自己多智謀，而是以守為攻對付諸葛亮，然後積極搞團隊建設。
同樣是掌兵，諸葛亮掌兵多年，心腹之將罕見，唯一看中的馬謖還是個廢材，唯一可用的老將魏延還被他死後用計搞死，唯一留下的姜維又是志大才疏。可以說，諸葛亮掌兵最大的缺陷，就是沒有建立起一支和睦團結的軍隊。
反看司馬懿則不同，掌兵數年後，軍中之人幾乎皆成司馬懿之心腹。當然從大的方面，也就是魏國來看，這是不好的。但是從個人角度來看，這也正是司馬懿的成功。待到司馬懿後來要發動高平陵政變時，這些心腹之將，皆成其奪權的利劍。
其二是司馬懿用計。
在司馬懿一生中，用的最好的三計：
一是三十六計走為上計；
一是以守為攻以逸待勞；
一是釜底抽薪。
首先是走為上計主要表現在空城計。諸葛亮聽說司馬懿大軍來追，身邊兵員不過千餘，於是故弄玄虛擺下空城計。其實這個空城計，問題還是比較多的。其中一個硬傷便是諸葛亮上樓撫琴。原因是諸葛亮彈琴這個細節可以正反理解，可以理解為諸葛亮自信滿滿，但也可以理解為諸葛亮因為過度緊張而故弄玄虛嚇唬人。不管怎樣，這一計讓諸葛亮顯得神比天人，當年也是崇拜不行。然司馬懿的表現怎麼樣呢？
當時司馬懿的兒子司馬昭都認為這不過是諸葛亮故作姿態，怕是空城一座。以司馬懿當時所帶15萬大軍，隨便拉出來一支衝進去，便可知道虛實。但是司馬懿卻拒絕了，他選擇了撤軍。
司馬懿選擇撤軍，表面上看是擔心退縮，但仔細去想，方知高明，原因為二：
一是曹魏政權一支爭鬥比較厲害，想在官場立足，則必須有功勞和政治資本，如此方可與曹氏親貴並立於朝。而當時諸葛亮的北伐，讓曹魏很頭疼，滿朝文武只有司馬懿能夠統兵禦敵。因此，從司馬懿的角度來看，諸葛亮只要活著，司馬懿就會得到曹魏朝廷的重用。
二是司馬懿掌兵時間並不是很久，軍中的威信並未足夠堅挺，所以他還需要時間。
由此可知司馬懿是真正懂得進退之人。這一點，對於一個成年人，尤其一個中年人而言，其中的奧妙，相比是自有理解的。
其次是以逸待勞之計，主要表現在對付諸葛亮的手段上。司馬懿善於觀察敵我情況，諸葛亮勞師遠征，因蜀道之艱險，每次糧草運輸都是問題，而糧草供應不足，就無法持久支應前線的大軍，於是糧草盡則兵退。因此，在這樣的情況下，根本就不用打，只要守好城，拖垮諸葛亮就可以了。一方面是減少了正面廝殺的損失，另一方面是讓諸葛亮不斷有力量來繼續北伐。
最後是釜底抽薪之計。藉助諸葛亮的多年北伐，司馬懿終於成了位高權重、影響力不可替代的權臣，再加上他也培養了自己的軍中嫡系部隊。所以到了後期，他才有把握趁皇帝出城的時候發動了政變，一舉奪權。
其三是司馬懿識人。
最後再說識人，作為一個頭部人物，這是必備的本領。
在這一點上，諸葛亮也不如司馬懿。
諸葛亮看人挺多，比較著名的有魏延、姜維、楊儀、馬謖。
然除了姜維，其餘三人都基本是走眼。
魏延並無反意，乃被逼而胡來。
楊儀明擺著就是一個攪屎棍。
馬謖在更是一個空談家。
甚至可以說，諸葛亮其後蜀國混亂的政局，都跟諸葛亮生前的錯看人有著莫大的聯繫。
反看司馬懿，則不然，這個低調深沉的老頭看好的人物很多，但最著名的當屬鄧艾。這個人物，是三國末期的名將收官之人。其文武兼備，才幹出眾，會種田，也會打仗。種田可讓南方邊軍不缺糧，打仗直接玩的是飛行隊，擊敗諸葛亮的兒子，圍攻成都，迫降劉備的兒子劉禪。如此一流人物，被司馬懿發掘和重用，真是獨具慧眼。
結語：總的來看諸葛亮和司馬懿的區別，至少在三國演義中，諸葛亮體現出來的聰明，因其太過露骨，在年少時看看過把眼癮挺好。但是若想學習其聰明在社會上立足，那怕是凶多吉少，聰明還沒展示完，就已被「槍打出頭鳥」了。然司馬懿的行事方式，倒是頗為實用，值得借鑑，首先知己知彼，做什麼事都能拿捏好分寸。其次是在做事的時候，就算有了成績，也不要太高調，夾著尾巴埋頭努力能取得更輝煌的成就。這便是司馬懿隱藏的生存智慧！
（文/說歷史的女人·不勝寒）
參考資料：《三國演義》《三國志》。