秀干終成棟，精鋼不做鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔悲。
史冊有遺訓，無貽來者羞。
從這首詩中，我們可以清晰地了解到包拯的為官之道和做人原則，他崇尚清心和直道，鄙夷那些禍害百姓的蛀蟲，他始終相信，一個清官，一個為老百姓做主的官，就會被人擁戴，就會經得起歷史的檢驗。從包拯的詩中，我們可以更真實的從他的隻字片語中看到一個為民做主的清官，為國盡事的忠臣的思想脈絡。
包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象徵。他不僅致仕如此，家風家教亦如此，包拯家訓中言：「後世子孫仕宦，有犯賊濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎於堂屋東壁，以昭後世。」其對家人後代之嚴苛可略見一斑。
正因為包拯以其為人稱道的政績和品行千百年來為人們所愛戴，因而包拯去世時，朝野震驚，全城盡悼，"京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞於衢路"，包拯在社會中享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事跡，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說，後來，包拯被塑造成半人半神、可以上天入地的判官形象。主持正義又無所不能的包拯，體現了人們對清明政治的渴望和期待，同時也是封建朝代百姓對黑暗現實不滿的一種心理幻想。
時代在變遷，在我們當今社會主義國家，法律體系完善，人人享有公平，老百姓再也不用把自己的性命安危寄予一人一事，古代那些高高在上的官員和小吏也早已化身為人民公僕，當我們回頭再去看那段歷史，再品讀這首詩的時候，應該會有另外的啟示和感想，包拯的公正和嚴明正是我們這些紀檢監察幹部所學習的品質，他一心為民、公平正直正像是我們新時代下的國家公務人員的職業要求，而他在家風中蘊藏的價值觀念、道德品質和行為方式，更是帶給我們每一位為人父母者更多的啟示，給下一代良好的家風教育，猶如一筆無形的財富，終將會支撐一個家庭櫛風沐雨、走向輝煌。
（秦都區渭西辦 陳麗）
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