萱草：中國人的母親花

就這樣，堅韌多姿的萱草在中國古代通過廣泛種植，成為日常生活中深受人們喜愛的鄉土植物。

萱草

祈願慈母「忘憂」

萱草能成為中國的母親花，不僅是因為它有美麗的姿態、堅韌的品格，更因為它與生俱來的另一大優點——使人忘憂。

「焉得諼（音xuān，同『萱』）草，言樹之背。願言思伯，使我心痗（音mèi，意為憂傷成疾）。」《詩經·衛風·伯兮》中的詩句，是我國歷史上有關萱草的最早文字記載。這首詩講述的是一位年輕的妻子對出征夫君的思念，詩句的大致意思是：到哪裡能找到萱草，為我種在家中的北堂前。我深深思念遠征的夫君，讓我的心憂傷成疾。這位年輕的妻子為何想在家中的北堂種下萱草呢？原來，古時的中國人認為，萱草可以使人忘記憂愁。萱草也因此被人們稱作「忘憂草」。三國時期文學家嵇康在《養生論》中說：「合歡蠲（音juān，意為去除）忿，萱草忘憂，愚智所共知也。」西晉博物學家張華在《博物志》中也提到：「萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草。」

那麼萱草使人忘憂的說法是否有科學依據呢？清朝醫家黃宮繡所著《本草求真》中記載：「萱草味甘而氣微涼，能去濕利水，除熱通淋，止渴消煩，開胸寬膈，令人心平氣和，無有憂鬱。」同為清朝醫家的費伯雄所著《醫醇賸（音shèng，同「剩」）義》則載有萱草忘憂湯一方。經現代藥理學研究證明，萱草含有黃酮類成分，萱草屬植物確有抗抑鬱、鎮靜安神等功效。萱草忘憂湯一方也流傳下來，至今仍被中醫對症使用，為患者治療郁證。

《詩經》里講述的萱草「忘憂」故事說的是思念丈夫的妻子，到漢朝時，詩歌里的萱草「忘憂」故事主角變成了思念兒子的母親。相傳由東漢女詩人蔡琰（字文姬）所作的樂府詩歌《胡笳十八拍》里，母親對兒子的深深思念甚至到了萱草也無法使其忘憂的地步：「對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！」加之《詩經》所展現的人們習慣於將萱草種在家中的北堂，也就是家中女主人住所前的庭院處，使得後世萱草和母親的聯繫越來越緊密。到了唐朝時，在北堂前親手為母親種下「忘憂」的萱草，已成為即將離家的遊子們安慰母親和表達感恩的慣常做法。人們也習慣於將母親居住的屋子稱為「萱堂」。此時的萱草，也就順理成章地成為中國人眼中的母親花。

唐朝詩人孟郊的著名詩作《遊子吟》人們已耳熟能詳，其中的佳句「誰言寸草心，報得三春暉」，通過「寸草」與「春暉」的對比，展現了母親的偉大和母愛的深厚。但人們或許不知道，這裡的「寸草」說的並不是一般的小草，而是遊子臨行前為母親種下的萱草。孟郊早年喪父，生活貧困，全靠家中老母親艱辛支撐他寒窗苦讀，因此他與母親感情很深。屢試未中的他，曾離開家周遊各地，也因此對遊子的感受有深刻的體會。《遊子吟》中的小小萱草，代表了詩人對母親深厚質樸的愛與感恩。和孟郊一樣，那些將要離家遠行的萬千遊子，臨行前為母親在堂前親手種下萱草，是期望小小的萱草能夠代替自己日夜守護在母親的身邊，在明媚春天到來時開出美麗的花朵，讓思念自己的母親看到萱草花就像看到自己一樣，心生慰藉，忘卻憂傷。生命力頑強、生長繁茂的萱草，不僅代表了子女對母親深深的愛，也寄託著子女期盼母親健康長壽、生活無憂的美好願望。

萱草作為中國的母親花，就這樣一代代流傳下來。在我國古代有關母親的文學藝術作品中，我們常常能看到萱草這種被人們賦予了特殊文化意象的鄉土植物。在情緒內斂又不失浪漫的古代中國人筆下，萱草成為孝親和母親的象徵。

宋朝理學家、教育家朱熹留下的有關萱草的詩句，展現了慈母晚年時孫輩繞膝的美好生活：「西窗萱草絲，昔日何人種。移向北堂前，諸孫時繞弄。」中國國家博物館館藏的金代萱草花形玉佩，將綻放的萱草花以美玉雕琢成藝術品，表達了人們感恩母親、祝福母親的美好願望。元朝畫家、詩人王冕則寫下了萱草花開時為母親祝壽的詩句《偶書》：「今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧譁。」明朝畫家沈周以《懷萱圖》《思萱圖》表達對母親的思念之情。明朝的定窯瓷器上也常可以看到萱草的身影，其中舉世聞名的成化鬥彩雞缸杯就是典型代表。在母子雞相依相伴的畫面中，就有姿態飄逸清麗的萱草。萱草也不孤單，有壽石相伴。杯上的圖景，展現了母子團圓的美好生活日常，萱草與壽石的入畫，則體現了祝願母親健康長壽的拳拳心意。藏於海口市博物館的明朝「萱堂福壽」銘銅鏡，是古時某位孝子送給母親的祝壽鏡。鑄於銅鏡背面的四字銘文「萱堂福壽」，意為祝願母親幸福長壽，表達了對母親的慈孝感恩之情。清朝時，康熙皇帝也曾為乳母孫氏（曹雪芹太祖母）親筆題寫「萱瑞堂」三字匾額，以示感恩。

中外育種添繁盛

中國是世界上萱草種類最多、分布最廣的國家。據統計，全球萱草屬共有15個種，其中原產於我國的就有11個種。我國也是世界萱草屬種質的自然分布中心。16世紀時，萱草從中國傳入歐洲，17世紀時又從歐洲傳到美國。中國的本土植物萱草就這樣走出國門，登上了更加廣闊的世界歷史舞台。

19世紀末期，英國人喬治·耶爾德在歐洲最早進行了萱草的雜交培育。在將近半個世紀的時間裡，耶爾德培育出了不少當時很受歡迎的新品種。20世紀20年代，美國紐約植物園的斯托特（Dr. Stout）培育出第一個紅色的晚花萱草品種，並在40年代最早開展了東西方萱草屬植物的收集記錄。此後，歐美對萱草品種的培育更加熱情高漲。據統計，自上世紀50年代開始的20多年間，萱草註冊的新品種超過了1萬個。

我國在上世紀70年代培育出了可以大量繁殖的萱草多倍體新品種，在上世紀90年代又培育出了可以使花形、花色更加豐富的四倍體新品種，萱草育種此後逐漸進入了快速發展的時期。近年來，我國在萱草育種方面不斷創造出新成就。例如，過去由於育種者的忽視，萱草在長期雜交培育過程中喪失了原本的花香。在北京林業大學園林學院教授高亦珂團隊的培育下，具有花香的新品種「紫蝶舞」問世。2022年，國家萱草種質資源庫發布新品種「香萱1號」，這是我國第一個獲國際登錄的濃郁香味萱草品種。又如，在北方寒冷地區，園林、花壇中選用的長花期萱草品種多是來自國外的選育品種「金娃娃」。北京市花木有限公司從2010年開始進行長花期、長觀賞期的萱草育種，終於在2021年推出了兩個花期長、花量大、色彩較「金娃娃」更為豐富的萱草新品種——夏日淡紫和夏日酒紅。當年，在北京長安街沿線為慶祝中國共產黨成立100周年所設置的10組立體花壇中，由我國自主選育、包括夏日酒紅萱草在內的8種新品花卉首次亮相，吸引了不少遊人前來「打卡」留影。再如，萱草原來早開花的品種寥寥，在上海應用技術大學教授張志國團隊的培育下，極早花品種「金寶貝」問世，這種萱草最早能從4月中旬就開始綻放，一直開到金秋十月。

如今，經過中外育種專家的共同努力，萱草的品種總數已經突破10萬個。花的顏色也從常見的橙色、黃色，增加到紅色、粉色、紫色、白色等多種繽紛的色彩。在世界園林史上，源自中國的萱草寫下了濃墨重彩的全球種植傳奇。

價值回歸重孝親

品種繁多的萱草在世界範圍內廣泛種植，扮靚了許多國家的庭院和園林。在它的故鄉中國，隨著人們對傳統文化的歷史傳承日益重視，有著悠久孝親文化內涵的萱草更是煥發出新的活力。

2011年，450個品種的中國母親之花——萱草在北京植物園木蘭園內盛開。這是當時北京地區展示萱草品種最多的一次。在這裡，人們不僅可以欣賞到來自捷克、比利時、美國以及貴州、雲南、四川等地的美麗萱草花，而且更深入地了解了這種比康乃馨歷史悠久一千多年的中國母親花，感受中國人古今傳承的孝親文化。

其實，萱草過去一直是老北京常見的景觀植物。不僅老北京的胡同庭院，就是在位列北京「三山五園」之首的暢春園，造園時也有萱草這種北京的鄉土植物栽種。2012年，北京進行胡同大規模綠化，萱草成為運用最多的植物品種之一，與月季、木槿、丁香、石榴、海棠、鳶尾等再度成為小巷與庭院的主力植物，留住了胡同的傳統景觀，也讓更多人重新欣賞到中國母親花的美麗姿容，了解它的歷史與故事。

在上海萱草種質資源圃、萱草專類花園裡，萱草代表的孝親文化也得到了傳承與發揚。在「中央環島」處，五針松下配植萱草，寓意母親「壽比南山不老松」。在青瓦白牆的徽派建筑前的萱草，再現了孟郊名詩《遊子》中「萱草生堂階，遊子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花」的場景。

北京、上海、湖南、山東、黑龍江、遼寧、陝西、江蘇、安徽、福建……在幅員遼闊的中國，萱草的美麗綻放讓人們流連忘返，它的孝親內涵也為越來越多的人知曉。在北京，百花山、上方山、霧靈山上，城市森林公園和休閒公園裡，或是有著花草小品的路邊和小巷庭院，都不難看到野生或人工栽植的中國母親花——萱草。在這個母親節，陪伴母親一同去欣賞春光中葳蕤生長的中國母親花吧，就像古時的國人那樣，內斂而浪漫地借萱草一抒心中對母親無盡的愛與感恩……

（《萱草：中國人的母親花》文圖來源於《貴陽日報》）

編輯：湯欣健

編審：舒 銳

簽發：肖　嬿