一首好詩有其「詩境」，「詩境」來自詩人「心境」。為詩者，自有其靈感、匠心、學識、歷練、神韻；讀一首好詩，須得「悟境」，即從「詩境」走入詩人「心境」，是對詩者之靈感、匠心、學識、歷練、神韻的認知。讀一詩，得其一，自足矣。
1411樂山大佛
郭定干
穩坐江邊不計年，眼中見慣浪翻船。
問他哪得全身術，不倒原來有靠山。
以大佛「有靠山」立意，新穎，有突破，見諷喻。（歸樵）
1412背老岳父回家
李榮聰
巍巍戰戰笑顏紅，六十翁背九十翁。
誰說泰山移不動，書生本事勝愚公。
岳父—泰山，移—愚公，經過詩人巧妙聯想，妥帖安排，創造融合，化差異為雷同，孝心便在幽默風趣中得以體現。（歸樵）
1413冬夜吟懷
鄭萬才
無端夢醒夜難眠，輾轉一宵嚼苦甜。
十載未曾歸故里，生兒不會講方言。
將思鄉之情借「生兒不會講方言」托出，述意手法出人意料。（歸樵）
1414題薄刀峰
夏義兵
奇峰源大別，一刃向天揮。
小試鋒芒處，寒雲片片飛。
緊扣「薄刀，」「一刃」「鋒芒」「寒雲」可謂述意精緻，「揮」「試」「飛」，可謂用字凝練。（歸樵）
1415圓明園
張明新
一炬繁華成廢丘，殘橋拱恨綠煙愁。
園中兩者燒不死，野草心和石骨頭。
此詩可與韋樹定《甲午初夏過圓明園》「臨榭驕陽似火明，夏宮盛況復經營。誰知石縫劫灰沃，芳草年年忍痛生」對讀。兩首皆賦予民族劫難自強不息的意義。韋詩更有夾縫中求生存的意蘊。手法不同，張詩以象盡意。韋詩更趨於聯想述意。讀者可咀嚼「芳草年年忍痛生」句。（歸樵）
1416清明回鄉過祖宅偶感
王天明
老巷徘徊舊夢粘，料知牆內綠新添。
院門難進非因鎖，怕見蛛絲掛屋檐。
起承「徘徊」「舊夢粘」「料知」「新綠添」句皆有欲進院門之意，轉句卻以「難進」造就波瀾，如此，結句「怕見蛛絲」更能增添滄桑感。（歸樵）
1417耽 詩
朱蘇
漫步公餘不覺痴，東西遠近兩由之。
羊腸處處諳平仄，另起一行還是詩。
借漫步，採用比的手法，把抽象的耽詩，化作具體生動的意象，頗妙。（歸樵）
1418小菜園
吳長齡
牆邊補種已三輪，盡作它家啄上珍。
一自刀槍歸庫後，鄉間小鳥目無人。
轉結句見發散立意，讓淺的事理深起來，大有不盡之意。（歸樵）
1419作民兄書齋臨窗觀釣
曹長河
嚴冬時節御河濱，猶把長竿擬獲鱗。
如此黃昏如此境，可憐魚釣可憐人。
抓住觀釣情景，反向立意，新穎而不失深刻。（歸樵）
1420大風吹倒秦始皇銅像有作
何陽義
兵燹經年六國亡，餘威無盡出咸陽。
有風偏不畏權勢，放倒千秋秦始皇。
「不畏權勢」，「放到」，把「風」作大，造成敢把皇帝拉下馬的氣勢，命意有膽識，言出有性情。（歸樵）
個人小傳：
少年曾牧牛於柳溪之畔，採薪於桃林之野；老來欲固守於幽懷心齋，回歸於天然純粹，便有歸樵別名。喜讀詩詞，偶有一得；好亂塗鴉，聊補性情。
評者/歸 樵 編輯/章雪芳 校對/馮 曉