在宋明兩朝有一種衣服是士人學子當中十分流行。但是，在我國的古裝劇當中，幾乎沒有出現過這款衣服。這款漢服的名字叫做"襤衫"。

襤衫，在相當長一段時間內，都是被我們忽視的漢服，很多人並不知道有這麼一款漢服的存在。在電視劇《孤城閉》中，首次出現了襤衫。我個人感覺，這是中國影史的一大進步。

今天，我就結合《孤城閉》這部劇劉鈞所飾演的范仲淹身上所穿的襤衫，來同大家講一講這款襤衫的對與錯。

襤衫，是宋明兩代學子和士人的的"學士服"

我們在這裡可以先給襤衫下一個定義：襤衫一定是有點文化基礎的人才會穿的。普通人穿襤衫，不合適。為什麼這麼說呢？

我在之前的文章中也說過，宋明兩代，一件衣服如果是圓領的，那它就偏正式；如果的交領的，就偏日常。

而襤衫，恰恰就是圓領的。這就說明，襤衫從設計之初，就是為學子和士人服務的，它不是一般人可以駕馭的服飾。

襤衫有兩大特色：第一個特色是，圓領；第二個特色是，衣服上有非常明顯的黑色衣襟。

《孤城閉》中的襤衫，很可能是還原自南宋民間佛像畫家周季常的《五百羅漢圖軸》。我們可以從《五百羅漢圖軸》中，完整地觀察到襤衫的原貌：

這張《五百羅漢圖軸》的局部細節畫像，非常適合我們觀察和欣賞襤衫之美。大家可以對比一下《孤城閉》中的范仲淹所穿的服飾，二者在人物造型和服飾顏色的設計上都非常相似。

剛才我說襤衫算是比較正式的服飾，我們如果對比另一張劇照就會發現圓領和交領之間的區別：

左側喻恩泰飾演的晏殊，身上穿的是圓領；右側劉鈞飾演的范仲淹在這裡是交領。圓領更加規矩，交領更加隨性。

官員們正式的服飾都是圓領，回到家後脫掉圓領，裡面穿的就是交領或者直襟的褙子。所以，交領穿著圓領裡面，相當於襯衫；交領穿在外面，相當於T恤。

回歸原題。我們如果從遠處看，襤衫的樣貌大體上是這樣的：

不僅僅是這幅《五百羅漢圖軸》，我們現在在很多流傳下來的古畫當中，都可以看到身穿襤衫的儒生形象。

在《三才會圖》中，也對襤衫進行了比較詳細的介紹，在書中還有完整的襤衫配圖：

國子監的監生們在平日裡身上穿的也都是襤衫。

但是很遺憾，下面這張圖我沒有找到高清版的，因為我不知道這幅畫的名字，只是偶然保存下來的，所以無法檢索。

我個人感覺，清朝皇帝的龍袍可能也借鑑了襤衫的設計

在電影《建黨偉業》中，周潤髮飾演的袁世凱曾經穿過一件黑色祭服。這件黑色祭服就是根據圓領的襤衫設計的。

如果大家對這部電影還有印象的話，應該還記得這件祭服的樣式：

當然了，實際上袁世凱登基前祭天時身上穿的是交領的服飾，並非是圓領的。

不過《建黨偉業》這部電影這裡設計的祭服，我個人感覺是要更加美觀大氣的，樣式更好看一些。

看到電影中袁世凱身上穿的這件服飾，也許大家會覺得有點面熟。

到底哪裡面熟呢？

如果大家細心點觀察清朝皇帝的畫像，也許會發現清朝皇帝的龍袍，其實也是根據襤衫改造的。

它總體上也保持圓領的設計，尤其是衣襟的黑邊非常明顯。這和其他圓領服飾是不大一樣的。

《孤城閉》中的襤衫是對的嗎？如果再細緻一點，其實有細節錯誤

我在前面已經說了，《孤城閉》中能出現襤衫，是中國影史的一大進步。

但是，如果我們再繼續考究一些，那其實也會發現到一些細節問題。大家請注意這張劇照截圖：

我們再來對比一下誕生於南宋時期的《五百羅漢圖軸》：

所以，其實在唐宋時期，圓領服飾肩膀的一側，其實都是在用"布帶"打結的方式固定的衣服的。

但是，包括在今年夏天風靡一時的《長安十二時辰》中，都和《孤城閉》一樣，採用的是"紐扣"來固定圓領衣服。

那為什麼許多唐宋時期的影視劇，都會犯下這樣細微的細節錯誤呢？

不怪劇組，這是因為明朝的圓領服飾，都是用"紐扣"來固定的。所以，這就往往給人一種錯覺，讓人覺得唐宋時期的服飾也是如此。

大家可以看一下下圖中明代官員畫像的細節：

在電視劇《精忠岳飛》當中，秦檜等人身上穿的官服其實是比較貼合歷史的。尤其是右側肩膀上的細節，也都注意到了：

但是，這個結打得有點過分了，實在是太大了一點。

如果我們對比一下宋代皇帝的畫像就會發現，為了維持服飾的美觀，一般都不會把結打得那麼大的：

對比著下，《大宋提刑官》似乎要稍微好一丟丟，但是還是有點偏大：

當然了，這都是非常小的細節。我個人認為是無關緊要的，之所以在這裡提一下，是想讓大家明白宋明圓領服飾直接的這一點不同之處。

襤衫有可能成為中國式學位服嗎？

襤衫的定位比較有意思：它長期以來是和學生或文化人聯繫在一起的。所以我們現在也有人提出一種觀點：能否根據襤衫來設計中國式的學位服？

中國的學位服，一直以來都是在和"國際"接軌：

所以近些年來，有許多學者，甚至是許多高校，都已經將中國式的學位服提上了日程。

中央美院在2016年就自主設計了一套學位服並且正式供學生和老師使用：

但是，這套學位服，至少在我們這種門外漢不看官方介紹的情況下，實在是不知道這裡面都有哪些特殊的內涵。

當然了，不止是看不出內涵，我這樣一個鄙陋之人，連美感也看不出來。

而且說到底，它還是西方化的。

中國美術學院設計的似乎要稍微好看一點，但是這頂帽子還是看不懂：

也有人建議根據中國古代的袞冕來設計學位服。

根據袞冕設計學位服有一個好處：如果按照西方的學位服的審美，袞冕長得和它確實是比較像的。

首先，都是寬衣大袖；其次，帽子也比較相似。網上現在比較流行的中國式學位服大體上是這種樣式：

但是，這裡也存在一個問題：設計得似乎很好看，不過在實踐中不大經得住考驗。

比如下面這張現實版的中國式學位服，依然讓人覺得不是特別美觀，遠沒有達到我們心中理想的樣貌。而且，袞冕本來是天子著裝，用在學生身上也顯得不大恰當。

更重要的是，這種設計太複雜，不實用。

所以我個人覺得，我們有兩條路可以選：要麼返璞歸真，看看是否能在傳統服飾基礎上改進，設計一款既有傳統美感、又符合現代理念的學位服。

要麼就標新立異，大膽嘗試，設計一款具有傳統美感、符合現代理念的學位服。這裡我得特意強調"傳統美感"中的"美"字。不是說你把東西設計出來了就行了，而是要美觀。

我們現在所使用的學位服是西方的舶來品，雖然現在反對的聲音很多，但是這種服飾畢竟用了很多年，而且總體上也比較美觀大方。

所以，要改，我們就要改得更好。否則，咱還是別瞎折騰了。

真不行，直接用襤衫又有何不可呢？至少，它的美感是在的，文化積澱也比較足，更何況被中國學子用了好幾百年。

最重要的是，簡潔，大方。

與其各自設計各自的，一直無法統一標準；或者是只提概念，無法設計大家都滿意的。不如——返璞歸真。